You are not logged in.

Thông báo! Vì có nhiều người (hoặc Spam) dùng diễn đàn cho những quãng cáo riêng tư nên tạm thời Admin sẽ đóng lại chức năng tự động "Activate" của những thành viên mới và sẽ manually "Activate" new user. Quý vị nào đã đăng ký mà không sử dụng được diễn đàn xin vui lòng email hoặc private message. Thank you. Admin

Dear visitor, welcome to Welcome our forum!. If this is your first visit here, please read the Help. It explains in detail how this page works. To use all features of this page, you should consider registering. Please use the registration form, to register here or read more information about the registration process. If you are already registered, please login here.

401

Sunday, November 6th 2016, 5:33am

Fidel nghi ngờ đứa em âm mưu đảo chính với sự đồng lõa của tướng Arnaldo Ochoa mới từ chiến thắng Angola (chống lực lượng Nam Phi và đối lập không cộng sản Angola), trở về. Cũng như Raul Castro, tướng Arnaldo Ochoa rất thân với bộ tham mưu quân đội Liên Xô, đa số là tướng lãnh ủng hộ tân tổng bị thư Mikhail Gorbachev và chính sách Perestroika.

Để triệt hạ băng « phản bội », Fidel Castro ra lệnh bắt hết những người bị nghi ngờ theo chủ trương của Gorbachev và kết án họ « buôn ma túy ». Fidel Castro còn thâm hiểm đến mức buộc Raul mặc chiếc áo « chưởng lý » để trong suốt vụ xử dàn dựng đúng theo kịch bản Stalin thời thanh trừng nội bộ.

Raul tuân lệnh nhưng không bao giờ tha thứ cho ông anh đã bắt mình đóng vai trò vu khống, phản bạn và đưa nhiều bạn thân, chiến hữu, đồng chí ra pháp trường.

Raul đã sống những ngày thê thảm, đớn đau trong các phiên toà giả dối này. Chính ông kêu án tử hình người bạn chiến đấu từ thời còn gian khó. Thời khắc kinh khủng nhất là khi Raul đọc bản luận tội Arnaldo Ochoa. Ông dìm xúc động trong cơn say, trấn áp nổi đắng cay và lợm giọng trong men rượu Rhum và Whisky ( Le Monde 11/05/2015 và L’Obs 15/04/2015).

Nguyên nhân thứ hai, hãy nghe Illeana de la Guardia, con gái của đại tá Antonio de la Guardia bị xử bắn cùng với tướng Ochoa, kể lại :

“Fidel tiếp gia đình các tù nhân, giải thích với chúng tôi vụ xử này chỉ là dàn dựng. Tổ chức các phiên toà là để che mắt Hoa Kỳ vì CIA có bằng chứng chế độ có dính líu vào đường dây buôn lậu ma túy với các trùm Colombia. Sau vụ xử, thì tất cả sẽ được tự do.”

Thật ra, chúng tôi ai cũng biết kẻ chủ mưu buôn ma túy là Fidel Castro và bây giờ thì ông ta tìm cách cứu bộ lông của mình. Fidel lừa dối chúng tôi. Chúng tôi phải chọn con đường lưu vong. Còn Raul, người bạn thân của gia đình, làm sao có thể bình tâm sau một tội ác (giết bạn thân vô tội để cứu anh) như vậy.

Anh em Castro trong mắt giới lãnh đạo Liên Xô

Thái độ của Raoul trong phiên toà dàn dựng, bất bình nhưng không dám chống lại Fidel phải được hiểu như thế nào ?

Nikita Krouchtchev, tổng bí thư đảng Cộng sản Liên Xô khi thấy Fidel Castro tịch thu tài sản và quốc hữu hóa các tập đoàn công nghiệp đa quốc gia của Mỹ, đã gọi Fidel là một kẻ ngông cuồng, là « con ngựa điên » không đáng tin cậy. Matxcơva đã chọn Raoul, được trung tá KGB Leonov móc nối từ thời sinh viên, làm điểm tựa để cắm dùi tại hải đảo. Trong mắt Liên Xô, Raoul là một nhân vật « thực tế, sùng bái Stalin tuyệt đối », còn Fidel « khó kiểm soát ».

Giáo sư Jacobo Machover, người Cuba, tác giả quyển sách « Raul et Fidel, la tyranie des frères ennemis », tạm dịch là « Raul và Fidel, chế độ bạo ngược của hai anh em thù nghịch » nói rõ : Raul không phải là chiếc bóng hay thuộc hạ của Fidel. Trong nhiều năm dài chỉ huy quân đội, Raul đóng vai trò « người dọn rác » cho Fidel, thi hành những công tác sắt máu cho ông anh. Đó là hai nhân vật mà cá tính trái ngược nhau. Raul cư xử như một người cha có tình người trong khi Fidel tự cho mình là kẻ « giác ngộ cách mạng vị kỷ » ngay con ruột cũng không quan tâm.

Người cha có tình cảm này, sau một loạt vố đau, và từ khi chính thức lãnh đạo quốc gia vào năm 2008, đã quyết định tiến hành hoài bão manh nha chuẩn bị từ thập niên 1980 nhưng bị Fidel giết từ trong trứng nước qua vụ án Arnaldo Ochoa.

Để thực hiện kế hoạch bí mật này mà kết quả đầu tiên được thế giới biết đến là cú « bắt tay »ngoạn mục, theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng với Mỹ 7 năm sau đó, « người dọn rác » của Fidel đã nhanh chóng « quét sạch » tay chân của ông anh :

Cải tổ nội các, loại trừ những nhân vật có thể kế nghiệp, đặt người thân tín vào Bộ chính trị đảng Cộng sản, bổ nhiệm người thân vào các chức vụ quan trọng.

Đưa tướng Julio Casas Regueiro, 80 tuổi, và con rể là đại tá Luis Alberto Rodriguez làm phó, đứng đầu tập đoàn doanh nghiệp quân đội Geasa, độc quyền quản lý một cách 80% lãnh vực kinh tế trọng yếu từ vũ khí, xăng dầu, khách sạn, nhà hàng,xuất nhập cảng, viễn thông, phi trường, hải cảng, xây dựng…. Con gà đẻ trứng vàng đáp ứng nhu cầu mở cửa kinh tế.

Khi tướng Julio Casas Regueiro qua đời, Luis Alberto Rodriguez chính thức lên thay và được bố vợ thăng cấp tướng, bất chấp những dị nghị. Chưa hết, ngành an ninh tình báo, lá chắn bảo vệ chế độ và an nguy của Raul nằm trong tay đại tá Alejandro Castro, không ai khác hơn là con trai của Raul.

Raul tham khảo rất kỹ hồ sơ mật, báo cáo mật về tâm tư, suy nghĩ dự án của thành phần cán bộ, sĩ quan cốt cán của chế độ và hiểu rằng chuyện sinh tử của gia đình Castro là làm cách nào để cứu sống toàn gia khi bị dân chúng đòi xét công luận tội.

Raul nhất định không để xảy tới ngày này sau khi ông anh « Râu Xồm », biệt danh của Fidel, từ giã cõi đời.

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 6th 2016, 5:43am)


402

Sunday, November 6th 2016, 5:46am

Hiểu rõ não trạng người dân Cuba, Raul không tin vào « Mùa Xuân Cuba » theo mô hình các nước Ả Rập. Theo ông, dân Cuba, nhất là thế hệ trẻ khát khao lối sống và văn hóa Mỹ. Sau nửa thế kỷ bị trói buộc, thanh niên Cuba không quan tâm đến chính trị, họ bất cần ký ức và chỉ lo « xoay sở » sao cho có cái ăn nhét vào bụng mỗi ngày. Nếu có nổi dậy thì cũng vì cái dạ dày. (l’Obs 15/01/2015).

Cho dân ăn no để tránh nổi dậy …

Do vậy, nổi ám ảnh ông Raul Castro là nuôi dân để tránh biển máu. Đáp án của ông là phải đổi mới kinh tế, mà muốn đổi mới kinh tế thì phải giải tỏa cấm vận. Mà muốn cấm vận được giải tỏa thì phải hoà giải với kẻ thù.

Thế là Raul bổ nhiệm hai chuyên gia kinh tế trẻ không có thẻ đảng vào Hội đồng Nhà nước. Omar Everleny và Pavel Vidal có trọng trách lập kế hoạch dự báo kinh tế Cuba trong 10 năm tới. Theo hai nhà kinh tế Cuba này thì tương lai Cuba không tùy thuộc một cường quốc xa xôi nào, ám chỉ Nga và Trung Quốc, mà tùy thuộc vào nam Mỹ và bắc Mỹ nhất là Brasil và… Hoa Kỳ.

Tháng 7/2007, một năm sau khi Fidel Castro nằm bệnh viện, Raul Castro đọc một bài diễn văn gây chấn động : « phải cải cách tận gốc rễ từ cấu trúc cho đến học thuyết kinh tế. Hoặc chúng ta đổi mới, hoặc sẽ bị tụt hậu » (Orectificamos, o nos hundimos). Thực ra, theo giới quan sát, Raul chỉ muốn cho dân đủ ăn mà thôi để họ đừng làm loạn.

Cho Fidel đi vào quên lãng …

Với đầu óc thực tế, không như ông anh Fidel, Raul thấy rõ là chế độ La Habana sống còn là nhờ Venezuela. Hai nhà « cách mạng hoang tưởng » Fidel Castro và Hugo Chavez không bao giờ quan tâm đến kinh tế và đời sống của dân chúng. Được Caracas mỗi ngày cho không từ 80.000 đến 100.000 thùng dầu, La Habana bán lại một phần cho thị trường quốc tế thu vào một số ngoại tệ đủ để cầm hơi xây dựng Xã hội Chủ nghĩa.

Cái chết của tổng thống Hugo Chavez và cuộc khủng hoảng kinh tế, lương thực, chính trị làm rung chuyển Venezuela cho thấy Raul sáng suốt, phải đổi mới. Tiến trình bình thường hóa bang giao với Mỹ, do vậy, được tăng tốc.

Rút kinh nghiệm thất bại đắng cay trong việc khuyến khích ông anh chủ tịch bắt chước Mikhail Gorbachev, Raul âm thầm thương lượng với nước Mỹ của Barack Obama từ năm 2013. Fidel hoàn toàn không hay biết gì về 9 cuộc gặp gỡ bí mật ở Canada và ở Vatican qua sự giúp đỡ của Giáo Hội Công Giáo Cuba và Toà Thánh.

« Thằng em nhỏ », sau 50 năm nhẫn nhịn chờ thời, đã « giết chết thằng anh lớn hơn 5 tuổi » ( L’Express 02/01/2015). Từ thuở thiếu thời cho đến tuổi 83, Raul mới thật sự thoát khỏi bóng phủ của Fidel, cho dù trong thời cách mạng, Raul mới là bộ não chính trị và quân sự. Fidel chỉ đóng vai người hùng « trừ gian diệt bạo » trước ống kính của truyền hình quốc tế.

Điều trớ trêu là vào ngày 17/12/2015, khi Washington và La Habana long trọng thông báo lật qua trang sử hận thù trước sự chứng kiến của hàng tỷ khán giả truyền hình thế giới thì Fidel Castro vắng mặt. Sức khỏe suy nhược, ở tuổi 88, Fidel đã vĩnh viễn bị loại khỏi đấu trường chính trị.

… Và hòa giải dân tộc để tránh biển máu

Tương lai của đảng Cộng sản Cuba và của 93% dân chúng không là đảng viên giờ đây tùy thuộc vào quân đội, yếu tố bảo vệ « ổn định » như các nước chậm tiến châu Phi.

Báo mạng Mediapart nhân bầu cử Quốc Hội Cuba năm 2013 đã nhận định : Một khi Raul qua đời, quân đội có thể phải lên nắm quyền, ít nhất là trong giai đoạn đầu, để những hận thù kềm chế trong suốt 50 Fidel cầm quyền không dẫn đến « bạo loạn và biển máu ».

« Biển máu » là một trong số những ưu tư ám ảnh Toà Thánh Vatican qua một số điện thư mà Wikileak đã tiết lộ. Cũng vì thế mà Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ cũng như Giáo Hội Cuba đã giúp Cuba trong tiến trình « hòa giải dân tộc và hoà giải với Hoa Kỳ » (Mediapart 05/02/2013).

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 6th 2016, 5:53am)


403

Monday, November 7th 2016, 6:28pm

Khấu đầu trước Trung Nam Hải của TC

Thủ tướng Malaysia đối mặt với cáo buộc bán nước cho Trung Quốc
Trọng Nghĩa
Đăng ngày 07-11-2016
Sửa đổi ngày 07-11-2016 13:58
RFI tiếng Việt

Sau khi từ Trung Quốc trở về với khoảng 34 tỷ đô la hợp đồng, thủ tướng Malaysia Najib Razak đang phải đối phó với những cáo buộc, cho rằng ông đã « bán rẻ » đất nước cho Trung Quốc. Theo ghi nhận của hãng tin Anh Reuters ngày 07/11/2016, thái độ công khai thân Bắc Kinh của ông đã vấp phải phản ứng nghi ngại, không chỉ từ phe đối lập, mà cả từ trong nội bộ đảng cầm quyền.

Ngay từ hôm thứ Sáu 04/11, tức là ngay sau khi kết thúc chuyến thăm Trung Quốc, thủ tướng Malaysia đã nhanh chóng bác bỏ những mối quan ngại khi cho rằng « Một vài người đã la hoảng rằng Malaysia đang bị bán rẻ. Đó là một điều hoàn toàn sai và vô lý ». Ông Najib Razak nhấn mạnh rằng tất cả cả dự án ký kết với Trung Quốc đều do người Malaysia làm chủ và điều hành.

Đối với Reuters, các mối quan ngại trong dư luận Malaysia về nguy cơ nước này bị ông Najib bán rẻ cho Trung Quốc chủ yếu bắt nguồn từ tâm lý nghi kỵ truyền thống của người gốc Mã Lai theo Hồi Giáo, chiếm khoảng 50% dân số Malaysia, đối với thiểu số người gốc Hoa, chiếm 25% số dân nhưng lại chi phối nền kinh tế.

Vấn đề là cộng đồng người Mã Lai đó lại chính là cơ sở đã giúp đảng của thủ tướng Najib là Tổ Chức Dân Tộc Mã Lai Thống Nhất (UMNO) cầm quyền liên tục từ ngày Malaysia được độc lập đến nay, do vậy, giới lãnh đạo đảng UMNO và bản thân ông Najib Razak không thể phớt lờ các cáo buộc nói trên. Luận điểm thủ tướng Malaysia bán rẻ đất nước cho Trung Quốc đã được dư luận Malaysia nêu bật qua hai điểm.

Điểm được giới kinh tế chú ý là việc thủ tướng Najib đã mở rộng cửa cho Trung Quốc tung tiền vào phát triển những lãnh vực thuộc phạm trù tài sản chiến lược của Malaysia.

Theo ông James Chin, Giám đốc Học Viện Châu Á của Đại Học Tasmania (Úc), thì giới máu mặt trong cộng đồng người Mã Lai và các lãnh đạo cao cấp trong đảng UMNO rất hoan nghênh đầu tư của Trung Quốc vào các lãnh vực thuần túy thương mại, nhưng lại thận trọng hơn trước các thỏa thuận hạ tầng cơ sở, như dự án hơn 13 tỷ đô la theo đó Trung Quốc sẽ phát triển một mạng lưới đường sắt tại Malaysia.
Chuyên gia này ghi nhận : « Vấn đề đối với các hợp đồng đó là chúng được coi như là bán đi đồ gia bảo bằng vàng của đất nước ».

Còn giới hoài nghi về thủ tướng Malaysia lại nhìn thấy việc ông bị Trung Quốc mua chuộc. Theo nhận xét của Reuters, ông Najib đang bị vướng vào một vụ tai tiếng biển thủ quỹ đầu tư quốc gia 1MDB, khiến cho bản thân quỹ này bị điêu đứng. Thế nhưng, vào cuối tháng 12 năm ngoái, Bắc Kinh đã không ngần ngại « cứu » ông Najib khi tung ra 2,3 tỷ đô la để mua lại phần vốn của 1MDB, giúp quỹ này bớt lo lắng về món nợ đang phình lên. Thương vụ liên quan đến 1MDB đó, theo Reuters, đã giúp quan hệ Trung Quốc-Malaysia đạt đến một đỉnh cao.

Riêng phe đối lập Malaysia thì đả kích thủ tướng Malaysia đang lái đất nước đi theo hướng lệ thuộc Bắc Kinh. Trong một thông cáo công bố từ nhà tù nơi ông đang bị giam giữ, lãnh đạo đối lập Anwar Ibrahim xác định : « Sự lệ thuộc kinh tế của Malaysia vào bất cứ một quốc gia duy nhất nào đều không hợp lý và sẽ ảnh hưởng đến quyền tự do, chiến lược địa chính trị và chính sách đối ngoại của đất nước ».

Giới lãnh đạo đảng UMNO đang muốn thủ tướng Najib mau chóng giải thích để họ có thể trấn an các ủng hộ viên ở cơ sở, đang càng lúc càng lo ngại trước nguy cơ ảnh hưởng Trung Quốc tăng cao.Điều này rất quan trọng vào lúc Malaysia có thể sẽ bầu cử lại vào nửa cuối năm tới 2017.

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 7th 2016, 6:34pm)


404

Monday, November 7th 2016, 7:28pm

Nhận định:

Ngày xưa vì mưu mô bẩn thỉu và thái độ trở mặt lật lọng, sau khi đã "xài" Phàn Lê Huê để chiếm nước Tây Lương, mà tên sở khanh "con ông cháu cha" đạo đức giả và bất tài vô tướng nhưng có mả điển trai Tiết Đinh San đã phải nhục nhã ê chề "tam bộ nhứt bái" bò lên Phụng Hòang San để cầu viện nữ tướng nầy ra tay cứu nguy cho ngai vàng của Đường Thái Tông.

Phàn Lê Huê đã có cái may mắn hơn Mỵ Châu của VN là còn sống để rửa cái hận, mà chính bọn vua quan đời Đường đã gán cho để không còn đường lui, là "Sát Phụ Tru Huynh" ( giết cha và anh ). Chưa hết giận, sau đó Phàn Lê Huê còn nhận một dũng tướng, đẹp trai và trẻ hơn Tiết Đinh San để làm con nuôi là Tiết Ứng Luông (Long). Việc nầy đã làm cho tên "điếm thúi" (không có tư cách như Trọng Thủy) Tiết Đinh San tức ói máu vì mẹ và con nuôi bằng tuổi nhau.

Ngày nay, bọn tội phạm cầm quyền TC lại dở cái trò củ rích đó, nhưng vẫn còn hiệu qủa, đối với những tên chính trị gia họat đầu phản quốc. Thế cho nên mới có hai "Ngài", một Tổng Thống và một Thủ Tướng, tự dẫn xác qua TC để khấu đầu trước bọn Trung Nam Hải.

"Ngài" Tổng Thống Philippine thì " chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ". Còn "Ngài" Thủ Tướng Malaysia thì đang phải đối diện với cáo buộc "bán nước" với một cái giá rẻ mạt. Tội bán nước thì có thể chối quanh được mà thóat khỏi hình phạt tử hình nhưng từ đây " sinh mạng chính trị" của "Ngài" Thủ Tướng Malaysia sẽ chấm dứt vĩnh viễn. Nhưng còn cái tội tham nhũng và làm thất thóat công qũy thì có thể đưa "Ngài" nầy vào tù bất cứ lúc nào.
Thương thay cho những con thiêu thân lao vào hỏa ngục của TC!!!!
;( ;( ;(

This post has been edited 2 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 8th 2016, 1:16am)


405

Wednesday, November 9th 2016, 6:35pm

Donald Trump là biểu tượng của thay đổi
Bùi Văn Phú Gửi cho BBC từ California

Ngày 8/11 đa số dân Mỹ cũng đã đồng lòng như thế và chọn ông Trump, 70 tuổi, làm lãnh đạo Hoa Kỳ qua một cuộc vận động nhiều kịch tính, với Nga muốn phá hoại bầu cử Mỹ, với FBI điều tra ứng cử viên Hillary Clinton cận ngày bầu cử, với WikiLeaks rò rỉ thông tin liên quan đến ban vận động Đảng Dân chủ; đầy kinh ngạc qua những phát biểu của ứng cử viên Donald Trump và sau cùng là một cuộc bầu chọn mang tính lịch sử vì chưa từng có lần nào như thế.

Chiến thắng của Donald Trump làm ngạc nhiên mọi người, nhất là giới truyền thông, mà ứng viên Trump luôn nói với những người ủng hộ tại nơi ông đi vận động là đừng tin vào những kết quả đó vì ông cho là thiên vị, đã được sắp xếp để đưa ra những thăm dò nghiêng phần thắng về Hillary Clinton.

Ông Trump đã nói đúng. Và chiến thắng sau cùng đã thuộc về ông.

Trong suốt thời gian tranh cử, đa số truyền thông Hoa Kỳ đã mạnh mẽ chỉ trích, không phải chính sách bảo thủ ông Trump phác hoạ ra cho nước Mỹ tương lai, mà vì những lời nói miệt thị như tát vào mặt nhiều người, bất kể đó là một chính trị gia, một nhà báo hay cả người tật nguyền.

Cái nhìn của người dân

Nhưng cách đối đáp bỗ bã của ứng cử viên Trump đã không ảnh hưởng nhiều đến quyết định của cử tri. Điều quan trọng nhất đa số dân Mỹ muốn là thay đổi cho nước Mỹ. Trong các thăm dò ngay sau khi bỏ phiếu, 83% cử tri cho biết họ muốn thế. Đó là mong muốn của thành phần cử tri được coi là đa số thầm lặng.

Họ là người da trắng không có bằng đại học, với 72% bầu chọn Donald Trump; là đa số công nhân ở những tiểu bang kỹ nghệ đã mất việc hay đang làm việc với mức lương không tốt như trước vì nhiều hãng xưởng đã dọn ra nước ngoài.
Những người Mỹ thầm lặng là dân ở vùng nông thôn mà đại đa số cho rằng kinh tế Mỹ đang ở thời kỳ xấu và Hoa Kỳ không có hướng đi đúng.

Kỳ bầu chọn năm nay tự nó đã là dấu ấn lịch sử, với một chánh đảng là Đảng Dân chủ tiến cử một phụ nữ tranh chức tổng thống là cựu ngoại trưởng và cũng là cựu Thượng Nghị sĩ Hillary Clinton. Trong khi Đảng Cộng hòa tiến cử một người chưa bao giờ tham gia chính phủ, chưa từng giữ một chức vụ dân cử nào là doanh gia tỉ phú Donald Trump.

Từ 'Không thể' đến 'Có thể'

Từ khi Donald Trump tuyên bố ra tranh cử tổng thống vào tháng 6/2015 nhiều nhà phân tích chính trị không tin vào khả năng thắng cử của ông làm nhiều người kinh ngạc hơn nữa là cách ăn nói bốc đồng, khinh miệt mọi giới, mọi sắc dân, sàm sỡ với phụ nữ, bỗ bã tấn công các đối thủ cùng đảng hay bất cứ ai có phát biểu quan điểm chống lại ông.

Thế nhưng Donald Trump đã đánh bại 16 ứng viên Cộng hòa khác, nhiều người có bề dày kinh nghiệm chính trường, từ các Thượng Nghị sĩ Marco Rubio, Ted Cruz cho đến các Thống đốc Jeb Bush, Chris Christie, Rick Perry.

Sau khi được tiến cử, thành phần lãnh đạo Đảng Cộng hòa ban đầu ủng hộ ông Trump, kể cả Chủ tịch Hạ viện Paul Ryan.
Tuy nhiên, sau đó sự ủng hộ giảm dần. Hàng trăm lãnh đạo cao cấp của đảng còn tuyên bố sẽ bỏ phiếu cho Hillary Clinton, như cựu Ngoại trưởng Colin Powell, cựu Thống đốc Minnesota Arne Carlson, cựu Thống đốc New Jersey Christine Todd Whitman, cựu Bộ trưởng Nội an Michael Chertoff...hay sẽ không bầu chọn Donald Trump như các Thượng Nghị sĩ Lindsey Graham, Mark Kirk, Susan Collins, Ben Sasse, các Thống đốc Larry Hogan, Charlie Baker và các Dân biểu Justin Amash, Reid Ribble, Carlos Curbelo, Bob Dold...

Hơn 360 nhà kinh tế, tài chánh danh tiếng của nước Mỹ, trong đó có nhiều Khôi nguyên Nobel, đã lên tiếng kêu gọi cử tri đừng bỏ phiếu cho Donald Trump.

Các thăm dò ý kiến cử tri trong vài ngày sau cùng trước bầu cử không nơi nào Trump được điểm ủng hộ cao hơn Clinton, trừ thăm dò của University of Southern California thực hiện chung với nhật báo Los Angeles Times cho thấy Trump được 46,8% và Clinton 43,6%.

Biểu tượng thay đổi

Sự kiện Donald Trump nổi lên trong kỳ bầu cử năm nay và thắng cử vẻ vang cho thấy đa số dân Mỹ đã rất chán ngán cách vận hành của chính phủ đương thời, của những nhà làm chính sách lâu năm ở Thủ đô Washington.

Với tổng thống thuộc Đảng Dân chủ, hai viện Quốc hội do Đảng Cộng hòa chiếm đa số nên không có sự hợp tác và đã đưa đến trì trệ kinh tế, bế tắc chính sách từ bảo hiểm y tế đến chính sách di dân. Dân Mỹ muốn phá bỏ những sinh hoạt chính trị theo lối mòn cũ để tiến tới một cuộc cải cách rộng lớn.
Ứng viên Donald Trump đã là biểu tượng và hy vọng đáp ứng được những thay đổi cho nước Mỹ.

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 9th 2016, 6:44pm)


406

Wednesday, November 9th 2016, 7:23pm

Nhận định:

"Hào động" của nước Mỹ đã lộ diện rồi đó (kiến long tại điền). "Hào động" của nước TC cũng đã thấy rồi. Ngay cả "hào động" của nước Philippine, của Miến Diện, của Đài Loan cũng đã thấy rồi. Nhưng "hào động" của nước VN cũng vẫn còn là một ẩn số!

Dĩ nhiên không phải "hào động" nào cũng mang lại một thay đổi tốt đẹp.
Có khi là "tiền hung hậu cát" (thọat đầu thì xấu nhưng rốt lại thì tốt) như trường hợp của nước Nam Phi hay Miến Điện. Có khi lại là "tiền cát hậu hung" (thọat đầu thì tốt nhưng rốt lại thì xấu), giống như "hào động" Hitler của Đức, hay Thiên Hòang của nhật đó.

Vậy thì cái bọn tội phạm cầm quyền TC, chúng bây với mưu ma chước qủy và thế lực trùm thiên hạ có thể chỉ ra được đâu là "hào động" của VN không ? Và cục diện của nước Trung Hoa và ĐCSTH với "hào động" Tập Cận Bình sẽ có chung cuộc là xấu hay tốt ???

NP chắc chắn là bọn TC chúng bây, không phải là hiền tài của TH, sẽ không bao giờ tiên đóan được điều nầy. Chúng bây chỉ đang cố dẫn dắt dân tộc TH lao vào một cuộc mạo hiểm có nguy cơ diệt vong mà thôi.
Bởi vì sao ???
Bởi vì chúng bây không biết được bản thể của "hào động" là gì, âm hay dương, để mà đóan ra được quẻ kế tiếp từ quẻ đã qua.
Và "thiên cơ bất khả lậu" (sự vận chuyễn của máy trời không thể được tiết lộ). Thiên Chúa đã che mắt của chúng bây để chúng bây không thể ngờ trước được.
Còn NP thì không muốn "vẽ đường cho hươu chạy", "bất vị tiểu nhân mưu" (không bàn tính với kẻ ác)
:D :D :D :D

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 14th 2016, 6:40am)


407

Sunday, November 27th 2016, 7:15am

Nước Mỹ dưới thời Tổng Thống Obama ví như quẻ Trạch Thủy Khốn, tức là nguy khốn (tứ bề thọ địch).
Chữ Khốn có chữ Mộc nằm trong bộ Vi. Đó là 1 cây bị tù túng không vươn lên được.
Quẻ Khốn trên có Đoài, dưới có Khảm.
Nơi quẻ Đoài, thì 1 Hào Âm khuất lấp 2 Hào Dương, nơi quẻ Khảm thì 2 Hào Âm chèn ép 1 Hào Dương ở giữa.
Vì thế nên gọi bằng Khốn. Khốn tức là Quân tử bị tiểu nhân đè nén, khuất lấp.

Nội quái là Khãm:
Hào Sơ Lục: là dân chúng, âm là mềm yếu, là bất mãn, có mầm móng động lọan.
Hào Cửu Nhị: là giới cầm quyền địa phương ở quận, hạt, thành phố, tiểu bang. Nói chung là những người tốt nhưng ở vào cái thế:
- Dưới thì quần chúng bất mãn vì bị khốn khổ bởi chén cơm manh áo, chỉ chực chờ nổi lọan nên có khi phải cứng rắn.
- Trên thì bị đè nén bởi âm mưu đen tối của các nhóm lợi ích có thế lực (Lục Tam).
Hào Lục Tam: tượng trưng một người có thế lực mà lại xấu xa bất trung, bất chính. Gặp lúc cùng khốn thì lại làm liều, thì không thể thoát nạn. Muốn tiến lên thì bị ngăn trước mặt (Cửu Tứ, Cửu Ngũ). Muốn lùi thì như bị gai đâm sau lưng (Cửu Nhị), trên thì không người tiếp ứng (Thượng Lục), tiến thoái lưỡng nan. mà trở về thì gặp hung hoạ.

Ngọai quái là Đòai:
Hào Cửu Tứ: là giới tinh hoa của đất nước còn rất nhiều và muốn ra tay giúp dân nhưng không thể ảnh hưởng trực tiếp vì bị qúa nhiều rào cản.
Hào Cửu Ngũ: là Tổng Thống đời nay bị khốn khó là vì trên, dưới đều bỏ mình (Tị nguyệt: Tị là bị thương ở mũi, ở trên: Nguyệt là bị thương ở chân). Trên thì các thế lực tài phiệt, ngọai bang bủa vây, dưới thì dân chúng bất mãn.Tuy nhiên vẫn còn thế lực của đảng phái chống đở (Cửu Ngũ đồng đức với Cửu Nhị).
Hào Thượng Lục: là thời khốn đã tới cùng, cùng tất biến. Tuy nhiên còn bị vướng mắc chưa thoát được. Hành động thì gặp điều đáng buồn phiền. Nếu làm sai, mà biết buồn phiền, sửa đổi thì sẽ thoát khốn. Thế nhưng tương lai của nước Mỹ sẽ như thế nào ?

Mọi người đều đang thắc mắc và lo âu:
Nước Mỹ rồi sẽ ra sao khi Donald Trump lên làm Tổng Thống của Hoa Kỳ ?
Thưa, điều nầy hòan tòan còn tùy thuộc vào hào động của quẻ Trạch Thủy Khốn.

This post has been edited 5 times, last edit by "nguoi pham" (Nov 27th 2016, 3:57pm)


408

Sunday, December 4th 2016, 3:21am

Bọn tội phạm cầm quyền TC và mưu sĩ của chúng đang như một lũ thầy bói mù xem voi, dù có họp hành liên miên cũng vẫn "chưa biết mô tê" gì về vị Tổng Thống đắc cử của Mỹ.
Ông ta là một con người nông nổi, bạ đâu nói đấy, non nớt thiếu kinh nghiệm, không có tầm nhìn chiến lược và kế họach khả thi ?
Hay ông ta là một con cáo già trong thương trường và sẽ là một lãnh đạo đa mưu túc trí, bụng chứa thao lược, tài kiêm văn võ của nước Mỹ ?
Hoặc cả hai ?
Đâu là bản chất đích thực của "hào động" Donald Trump ???
Nếu bọn chúng bây đích thực là hậu duệ của dân tộc đã từng khai sáng ra Kinh Dịch thì NP thách chúng bây, những tên tội phạm cầm quyền TC và mưu sĩ, hãy xũ một quẻ đi, xem có linh nghiệm không ?
Để cho thiên hạ xem thử "bát quái trận đồ" trên biển đông có hạ gục được nước Mỹ không ?
Hay lại mang họa diệt vong như Đức và Nhật ngày xưa.

Bởi vì sao ?
Bởi vì lũ tội phạm cầm quyền TC và mưu sĩ chúng bây không thể nào biết được bản chất của "hào động" Donald Trump là âm hay dương.
Bởi vì tương lai vẫn còn khép kín (the future does not unfold yet for humanity ...) !!!

409

Sunday, December 4th 2016, 4:02am

Chính người Trung Hoa đã từng nói: " anh hùng bất luận xuất thân" (đã là người anh hùng thì không cần soi mói đến nguồn gốc của họ). Đúng, quá chí lý, nhiều người có xuất thân hạ tiện đã từng dựng nên những vương triều lừng lẫy của Trung Hoa trong quá khứ cũng như trong hiện tại. Nghĩa là họ từ quần chúng mà sinh ra, bất kể thành phần gia đình hay giai cấp nào trong xã hội.
Thế nhưng chúng bây lại xem thường "quần chúng" như một bọn ô hợp, cần phải được giáo dục, dẫn dắt, kỷ luật răn đe, nếu cần là khủng bố, "sát nhất nhân, vạn dân cụ" (giết chỉ một người mà mười ngàn người sợ).

Thay vào đó chúng bây nặn ra một danh từ rổng tuếch là "nhân dân" như là một giống người siêu phàm cao qúy hết mực. Một giai cấp mới có nhiều đặc quyền, đặc lợi, ngồi xổm và đại tiện lên pháp luật vì là chủ nhân đích thực của đất nước Trung Hoa (Nhân Dân làm chủ).
Không, "nhân dân" không phải là tập thể của "những người dân thấp cổ bé miệng bị bóc lột tận xương tủy" như được tuyên truyền liên tục đâu.
Vì sao ?
Vì họ chưa bao giờ được thực thi quyền làm chủ cả!!!

Mà những anh hùng xuất thân từ quần chúng đó chính là "hào động". Họ có thể là một người hay một nhóm người, nhưng họ có một sức ảnh hưởng lan tỏa rất nhanh và rất rộng.
Bởi vì sao ?
Bởi vì quần chúng sinh ra họ và bản thể của họ chính là quần chúng và quần chúng chính là họ.
Mao Trạch Đông có thể tàn sát 20 triệu người Trung Hoa. Giang Trạch Dân có thể tàn sát 1 triệu tín đồ Pháp Luân Công.
Nhưng hai bạo chúa nầy không thể dập tắt được tiếng nói của 1 tỷ rưỡi người Trung Hoa khi họ nhìn rõ được đâu là sự thật.

This post has been edited 3 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 4th 2016, 5:57am)


410

Sunday, December 4th 2016, 4:40am

Có những bài học lịch sử mà có lẽ chúng ta cần suy ngẫm lại, như nước Đức sau đệ nhứt thế chiến với sự trổi dậy của phong trào cực hữu và Hitler. Bài học xương máu của người Do Thái với bọn Phát Xít Đức như thế nào ? Vì đâu nên nỗi ? Vì đâu 1 triệu người Do Thái bị đưa vào lò hỏa thiêu ?

Phải chăng nguyên do giống như Nguyễn Trọng Dân đã nhận định:

"Đời sống của đa số người Đức sau thế chiến thứ nhất quá bần cùng trong khi người Do Thái sống rất ung dung xa hoa làm cho người Đức càng căm ghét người Do Thái. Họ bất mãn vì không thấy được tập đoàn tài phiệt Rothschild đang hết sức cứu vãn kinh tế nước Đức.
Adoft Hittler, một mặt dùng tài chánh của tập đoàn tài phiệt Rothschild để khôi phục kỹ nghệ, một mặt lại làm cho người dân Đức nghĩ rằng chính bọn tư bản Do Thái, vì có liên hệ với nước Anh từ nào giờ nên mới đâm sau lưng, làm Đức bại trận."

Nghĩa là phong trào cực hữu phát sinh do sự chán ghét và bất mãn của người dân Đức đối với chính quyền khi đời sống của họ phải đối diện với sự đói nghèo. Và Adoft Hittler đã cởi lên cơn sóng dữ đó để thót lên cao. Cũng chính hắn đã thổi bùng lên ngọn lữa câm phẩn người Do Thái.

Phải chăng người Do Thái học bài học xương máu đó như Nguyễn Trọng Dân đã nhận định:

"Sau đệ Nhất thế chiến, tập đoàn tài phiệt Rothschild phạm phải một lỗi lầm nghiêm trọng là nổ lực kinh tài hết mình để phục hồi kinh tế nước Đức trong khi cả xã hội Đức còn đang uất ức vì sự đầu hàng quá kỳ khôi trước Đồng Minh khi sức mạnh quân đội chưa hề thật sự suy giảm.
Bởi vì Dòng họ Rothschild tuy yêu tiền nhưng cũng yêu nước Đức cho nên tưởng lầm rằng uất
ức của xã hội sẽ qua đi khi nước Đức mạnh dần và khôi phục kinh tế."

Nghĩa là người Do Thái đã thấy mình sai lầm khi yêu nước Đức nên từ đó họ nhất quyết đập tan mọi chủ nghĩa ái quốc vì dễ bị trở thành các phong trào quốc gia cực đoan và bài Do Thái. Cho nên họ phải đẻ ra cho bằng được phong trào quốc tế với các đãng CS. Lập luận nầy rất có lý vì họ đã mất nước và lưu lạc khắp bốn phương trời hơn ngàn năm mà ở đâu họ cũng chỉ là một cộng đồng khép chặt nên tốt nhứt là không gắn kết với ý niệm của một quốc gia đặc thù. Hơn nữa hiện tại thì nước của họ quá nhỏ bé mà nằm trên ổ của địch thù chưa bao giờ được yên.

Luận cổ suy kim thì phải chăng nước Mỹ đang biến chuyễn bất ngờ vì sự cọ xát giửa hai thế lực âm dương là thế lực tài phiệt Do Thái và thế lực chính trị cực hữu Mỹ ? Và đâu là hào động ?

Nước Mỹ dưới thời Tổng Thống Obama ví như quẻ Trạch Thủy Khốn, trong đó:

- Hào Sơ Lục: là dân chúng, âm là mềm yếu, là bất mãn, có mầm móng động lọan.

- Hào Cửu Tứ: là giới tinh hoa của đất nước còn rất nhiều và muốn ra tay giúp dân nhưng không thể ảnh hưởng trực tiếp vì bị qúa nhiều rào cản.

Xem ra chính 2 thành phần nầy của dân Mỹ là những người mong muốn có sự thay đổi nhiều nhứt vì so ra họ hưởng ít quyền lợi nhưng có nhiều bổn phận nhứt. Đó sẽ là 2 hào động đầu tiên.

Nếu hào Sơ Lục động (âm biến thành dương) và hào Cửu Tứ động (dương biến thành âm) thì quẻ Trạch Thủy Khốn sẽ biến thành Thủy Trạch Tiết.
Quẻ nầy tốt hay xấu, nghĩa là nước Mỹ khởi đầu một thời kỳ xấu hay tốt ?
Điều nầy thì còn tùy vào cách hành sử cũng như phản ứng của từng thành phần trong dân Mỹ ( tùy từng hào).

This post has been edited 8 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 4th 2016, 4:32pm)


411

Monday, December 19th 2016, 5:35am

Thủy Trạch Tiết (水 澤 節).
Sau quẻ Hoán là quẻ Tiết bởi vì sự đời không thể ly tán mãi mà cần phải được tiết chế. Tiết là điều hòa để con người sống hòa điệu cùng hoàn cảnh xã hội, nhân quần và vũ trụ. Tiết chế để con người sống có điều độ, kỷ luật và mực thước hợp với lẽ thiên nhiên. Như vậy mọi sự sẽ được suông sẻ (Tiết hanh). Chứ Tiết không phải là độc đóan bắt mọi người phải chịu khổ, chịu cực (Khổ Tiết), gò bó trong đói khổ bần cùng bằng những cưởng chế hà khắc. Nếu làm như thế thì làm sao mà chịu cho lâu được (Bất khả trinh).

Điều nầy cũng bao gồm luôn những người vì muốn tu trì, mà đã đi vào con đường khổ hạnh: nhin đói, nhịn khát, chịu nóng, chịu lạnh, thức khuya dậy sớm, gia dĩ còn tra khảo thân xác, coi thân xác như là thù địch.
Tất cả mọi cưởng chế hà khắc thì không làm sao có kết cuộc tốt cho được (Khổ Tiết bất khả trinh).

Thoán viết.
Tiết hanh. Cương nhu phân. Nhi cương đắc trung. Khổ Tiết bất khả trinh. Kỳ đạo cùng dã. Duyệt dĩ hành hiểm. Đáng vị dĩ tiết. Trung chính dĩ thông. Thiên địa tiết nhi tứ thời thành. Tiết dĩ chế độ. Bất thương tài. Bất hại dân.
(彖 曰 . 節 亨 . 剛 柔 分 . 而 剛 得 中 . 苦 節 不 可 貞 . 其 道 窮 也 . 說 以 行 險 . 當 位 以 節 . 中 正 以 通 . 天 地 節 而 四 時 成 . 節 以 制 度 . 不 傷 財 . 不 害 民 .)
Dịch nghĩa:
Thoán Truyện ( lời bàn tổng quát):
Sống có mực thước, tiết độ theo lẽ trời sẽ được ung dung thanh thản suông sẻ (Tiết hanh). Sống có tiết độ tức là biết phân biệt lúc cứng lúc mềm (Cương nhu phân), nhưng vẫn giử được tiết tháo hợp với thiên đạo (Nhi cương đắc trung).
Cương nhu phân: Quẻ Tiết, trên là Khảm là quẻ dương cương, dưới là Đoài là quẻ âm nhu.
Cương đắc trung: hai hào dương Cửu NhịCửu Ngũ đều ở chính giửa, ngôi sồ 2 và ngôi số 5.
Nhưng nếu tự hành hạ, dằn vặt mình hay làm khổ người lại là đi vào đường Khổ Tiết, Khổ ải thì làm sao hay cho được. Tức là đi vào con đường cùng (Khổ Tiết bất khả trinh. Kỳ đạo cùng dã).
Khi sống tiết độ thì lúc nào cũng ung dung, thư thái, gặp gian nguy cũng vẫn vui (Duyệt dĩ hành hiểm, do tượng quẻ Đoài là duyệt và quẻ Khảm là hiểm). Sống tiết chế là sống hòa hợp ở mọi địa vị và trong mọi hoàn cảnh (Dáng vị dĩ tiết), là noi theo con đường trung chính nên thông suốt thong thả (Trung chính dĩ thông).
Trời đất có mực thước, tiết độ, định luật hẳn hoi nên mới tạo được bốn mùa đẹp đẽ (Thiên địa tiết như tứ thời thành).
Cho nên lo cho dân, mà có tổ chức, có luật lệ minh bạch thì sẽ không làm thiệt hại cho dân (Tiết dĩ chế độ. Bất thương tài. Bất hại dân) -
(Trích Kinh Dịch Đại Tòan /Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê) .

Không, không thể "bắt sức người biến sõi đá thành cơm" để "tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên xã hội chủ nghĩa" như những tên điếm quốc tế và bọn cờ bạc bịp vẫn từng rêu rao.

Vậy thì trong tương lai, nếu như chính phủ Mỹ dưới sự lãnh đạo của TT Donald Trump, tượng trưng bởi hai hào Cửu Ngũ và Cửu Nhị, mà hành sử có tiết chế và thuận theo công đạo thì nước Mỹ vẫn còn giử được vị thế siêu cường trên thế giới và TC sẽ phải muôn vàn đắn đo khi muốn lấn áp nước Mỹ. Mà chính phủ Mỹ thì luôn luôn phải chịu sự tiết chế bởi những định chế của chính nó (checks and balances).

This post has been edited 4 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 20th 2016, 6:31pm)


412

Wednesday, December 21st 2016, 3:42am

Tất cả là do hào động hết.
Thật ra đây chỉ là một trong ít nhứt 6 viễn ảnh của nước Mỹ bởi vì trong một quẻ thì 6 hào của nó đều năng động. Khi hội đủ nhân duyên thì bất cứ hào nào trong quẻ đều có thể tác nghiệp.

Chỉ một quẻ Trạch Thủy Khốn mà có ít nhứt 6 hậu quả có thể đưa đến là Thủy Trạch Tiết, Trạch Địa Tụy, Lôi Thủy Giải, Bát Thuần Đòai, Bát Thuần KhãmThủy Phong Tỉnh.

Mà trong 6 viễn ảnh nầy thì chỉ có một viễn ảnh là không thuận lợi còn cả 5 viễn ảnh kia đều tốt.
Nhưng ngay cả trong viễn ảnh không mấy thuận lợi, nếu như nước Mỹ vẫn giử được truyền thống tốt đẹp từ thời lập quốc thì nó vẫn có thể vượt qua mọi khó khăn như trong quá khứ.

Như vậy ta thấy từ hòan cảnh hay thời thế hiện tại sẽ có nhiều thời cuộc có thể xảy ra tùy theo phản ứng tương tác của những nhân tố trong cùng hoàn cảnh ấy.

Nếu bàn về lẽ cát hung, thịnh suy của nước Mỷ hay của bất cứ một quốc gia nào trên thế giới thì ta phải nhìn sâu vào cấu trúc xã hội và chính trị của quốc gia đó.

Tỉ như nước VN sau năm 1975, giống như quẻ Hỏa Thủy Vị Tế (火 水 未 濟).

Vị Tế là công việc còn dang dở chưa thành tựu.
Sự dang dở sở dĩ có là vì các hào chẳng đúng ngôi vị. Hào âm ở vị dương, hào dương ở vị âm, cũng y như trong xã hội, sự dang dở sẽ sinh ra là vì người giỏi ở địa vị dưới, người dỡ ở địa vị trên. Thành thử tình trạng không thể yên, đại cuộc không thể hòan tất mỹ mãn.

This post has been edited 2 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 21st 2016, 3:59am)


413

Thursday, December 29th 2016, 4:29am

Dịch lý mô phỏng lại qúa trình tương tác của vật chấttâm linh (matter and spirit), mà tâm linh (mind and soul) là cảnh giới của siêu nhiên và tư tưởng. Bởi vì mỗi hoàn cảnh có nhiều khía cạnh, nhiều giai đoạn, nhiều nhân vật bị dính dấp ảnh hưởng, nên mỗi quẻ lại có 6 hào.
Sáu hào cốt là để nói lên cho rõ ràng:

*Mọi khía cạnh, mọi trạng thái biến thiên của hoàn cảnh.

*Mọi giai đọan của một công trình.

*Mọi tầng lớp trong xã hội, đang cùng chia xẻ một hoàn cảnh

*Những trường hợp khác nhau, có thể xảy ra cho từng hạng người sống cùng chung một hoàn cảnh..

Điều nầy đã được người xưa thể hiện bằng bộ tam (3 hào) tạo thành bát quái.
Ba hào tức là tam tài: Thiên-Địa-Nhân, là 3 thành tố Siêu nhiên-Vật chất-Tư tưởng, là Thời gian-Không gian-Con người.

Chính tư tưởng đã định hướng cho hành động của con người khi tương tác với môi trường thiên nhiên trong từng thời đại.

Mỗi quẻ có 6 hào, 3 hào cho nội quái và 3 hào cho ngọai quái. Ba hào nội quái ứng với ba hào của ngọai quái cho nên có 3 cặp đôi âm /dương tương ứng đối đãi với nhau. Dịch kinh diễn tả sự kiện này bằng ứng và tỉ. Ứng là nói về 2 hào cách xa nhau, Tỉ là nói về 2 hào kề cận nhau.

Ứng hào thì:

· 1 ứng với 4 tượng trưng cho dân chúng và giới tinh hoa trí thức.
· 2 ứng với 5 tượng trưng cho chính quyền nội các, liên bang, tiểu bang và Tổng Thống .
· 3 ứng với 6 tượng trưng cho thế lực bên dưới (trong)và thế lực bên trên (ngòai).

Một người có thể quy chiếu và liên kết các sự kiện lại với nhau để ghi xuống thành một quẻ Dịch. Chính xác hay không, hướng được đến những dự đóan tương lai hay không là tùy vào khả năng phân tích và tổng hợp (huệ căn, huệ nhãn) của người đó.

Một thí dụ cho việc quy chiếu và liên kết các sự kiện với ba hào, tức là tam tài, Thiên-Địa-Nhân là:

- Thiên: trong thời đại của Chủ Nghĩa Xã Hội / hay của Chủ Nghĩa Tư Bản.
- Địa: trên bình diện của Quốc Gia / hay của Quốc tế.
- Nhân: với tư duy vì Cá Nhân / hay vì Tập Thể (vị kỷ hay vị tha, vì mình hay vì người).

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 29th 2016, 4:35am)


414

Thursday, December 29th 2016, 4:36am

Trưởng hợp của VN sau 1975, thì NP cho là quẻ Hỏa Thủy Vị Tế.

Hỏa Thủy Vị Tế (火 水 未 濟)
Thoán Truyện.

彖 曰 . 未 濟 . 亨 . 柔 得 中 也 . 小 狐 汔 濟 . 未 出 中 也 . 濡 其 尾 . 無 攸 利 .不 續 終 也 . 雖 不 當 位 .剛 柔 應 也 .

Thoán viết.

Vị Tế. Hanh. Nhu đắc trung dã. Tiểu hồ ngật tế. Vị xuất trung dã. Nhu kỳ vĩ. Vô du lợi. Bất tục chung dã. Tuy bất đáng vị. Cương nhu ứng dã.

Dịch nghĩa:

Thoán rằng (lời bàn tổng quát):

Vị Tế mà hanh là vì hào Lục Ngũ vốn mềm mại (nhu) mà được ở giửa (Nhu đắc trung dã). Cho nên dù là mọi sự còn dang dở, nhưng nếu biết uyển chuyển và cố gắng chịu đựng thì có khi được thông suốt, suông sẻ (Vị Tế. Hanh).
Do vậy dù là người không xứng với ngôi cao (Tuy bất đáng vị) vì tài hèn đức mõng mà biết nghe theo người tài đức để được chỉ dạy và bù đấp cho (Cương nhu ứng dã) thì sẽ có chung cuộc tốt đẹp.

Nhưng nếu hung hăng và bạo ngược (cương) thì sẽ như con hồ con thấy sông đã đóng băng liền hăm hở vượt qua. Nó có biết đâu nhiều chỗ sông hãy còn là nước thế nên chưa ra khỏi nơi đã hụt chân, đến nỗi ướt cả đuôi, may mà chưa mất mạng (lâm vào nơi nguy hiểm). Thế thì làm sao mà tốt cho được (Tiểu hồ ngật tế. Vị xuất trung dã. Nhu kỳ vĩ. Vô du lợi), sẽ khó mà tiếp tục công việc đến kỳ cùng (Bất tục chung dã).

Quẻ Vị Tế (未 濟),ở sau quẻ Ký Tế (既 濟), là quẻ cuối cùng của 64 quẻ Dịch có một ý nghĩa sâu sắc. Thánh Hiền không để quẻ Ký Tế kết thúc bộ Kinh Dịch, mà lại để quẻ Vị Tế, là cốt cho ta thấy sự đời vô cùng, vô tận, trí con người khó mà lường được, mà giới hạn được.

Sự đời biến dịch chẳng cùng: trị mà bất công sẽ sinh loạn. Cho nên, cuối quẻ Dịch thánh nhân để quẻ Vị Tế là ý muốn khuyên ta đừng bao giờ quên lo liệu, đề phòng, đừng bao giờ ngừng cố gắng hòan thiện sửa đổi mọi việc trong ngòai. (Trích Kinh Dịch Đại Tòan /Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê)

Quẻ Ký Tế (既 濟) sẽ tiếp theo là Quẻ Vị Tế (未 濟). Nghĩa là một công cuộc trong ngắn hạn có thể xem như đã xong (mission accomplished) nhưng trong dài hạn thì việc lớn hơn vẫn chưa xong (the task is not done yet).

Sẽ không có chuyện Quẻ Vị Tế (未 濟) đi ngược lại để trở thành quẻ Ký Tế (既 濟).
Dòng đời luôn luôn chuyễn biến không ngừng nghĩ nên sẽ không một ai có thể nói mọi sự đã chấm dứt (all things cease to change). Đây chính là cốt tủy của kinh Dịch (chưa xong mà không thể làm cho xong được vì việc đời không bao giờ xong mà chỉ có thể làm cho tốt hơn mà thôi). Bởi vậy Duy Vật Biện Chứng Pháp là một quái thai của thời đại, ăn cắp Dịch lý mà phản lại Dịch lý, khi cho rằng từ tiền đề đi đến phản đề và kết thúc vĩnh viễn nơi tổng đề.

Vậy thì những tên bán nước VN có thể nào ngồi đó và cùng gia đình an hưởng những đồng tiền xương máu của dân chúng không ?

Hay bọn tham quan nầy nên suy gẩm câu chuyện sau đây:

Ngài lại phán cùng chúng lời ví dụ nầy:
Ruộng của một người giàu kia sinh lợi nhiều lắm, người nầy bèn tự nghĩ rằng:

“Ta phải làm thể nào? Vì không có đủ chỗ chứa hết sản vật”

Rồi lại tự nói rằng:

“Nầylà việc ta sẽ làm: ta phá cả kho tàng và cất cái khác lớn hơn, thâu trữ sản vật và gia tài vào đó; rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: Linh hồn ơi, ngươi đã được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hãy nghỉ ngơi, ăn uống, và vui vẻ.”

Song Đức Chúa Trời phán cùng nó rằng:

“Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy thì những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai? Hễ ai thâu trữ của cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời thì cũng như vậy.”
(Phúc âm Luca 12: 16-21)

Nếu VN sau 1975 có tượng là quẻ Hỏa Thủy Vị Tế (火 水 未 濟), mà diễn biến kế tiếp không phải là quẻ Thủy Hỏa Ký Tế (水 火 既 濟), thì là quẻ gì? Và đâu là hào động?

Câu hỏi nầy có vẻ hơi thừa vì chỉ có những kẻ “khiếm thị tâm thần” (mental vision impaired) thì mới không thấy mà thôi.
Xin thưa ngay: đó chính là hào Sơ Lục (dân chúng).

Vì sao? Vì một khi bất công chồng chất, đói khổ lan tràn, dân oan đầy dẫy, mất ruộng, mất vườn, mất cả biển khơi, không kế mưu sinh, không nơi tá túc thì mới đầu là trộm cướp sau sẽ sinh bạo lọan. Mà hể bạo lọan thì sẽ bị đàn áp thẳng tay. Rồi thì “mắt đền mắt, răng đền răng”. Và “máu sẽ gọi máu”.
Nhân đó ngọai bang lại sẽ thừa cơ quấy nhiểu và xâm chiếm.

Dân chúng từ yếu mềm đau khổ sẽ trở nên phẩn nộ hung dữ điên cuồng (con giun xéo lắm cũng oằn).

Hào Sơ Lục sẽ biến thành hào Sơ Cửu (âm biến thành dương, hào động).
Quẻ Hỏa Thủy Vị Tế (火 水 未 濟) sẽ trở thành quẻ Hỏa Trạch Khuê.

This post has been edited 6 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 31st 2016, 3:54pm)


415

Thursday, December 29th 2016, 5:02am

2017: Trận chiến của tư tưởng
Gavin Hewitt
BBC Tiếng Việt

2016 là một năm của sự tan rã.
Các quy chuẩn bị gạt bỏ. Các tư tưởng cũ bị thách thức và gạt bỏ.
Thế giới ổn định của chúng ta rúng động, chúng ta trở nên quen thuộc với những điều mới gây sốc. Kể từ Thế chiến Hai, và sớm hơn nữa, có đồng thuận rằng thương mại không chỉ là kinh tế. Nó còn là công cụ của hòa bình. Giảm bớt rào cản thương mại tạo ra tăng trưởng và phồn vinh. Sự đồng thuận đó đang bị vỡ. Thương mại toàn cầu có thể thúc đẩy các nền kinh tế nhưng nó cũng có thể xóa bỏ sản xuất.

Một yếu tố thắng lợi từ năm bất ổn chính trị này là chủ nghĩa bảo hộ.

Các thỏa thuận thương mại tự do đa quốc gia gặp thách thức. Donald Trump đã nói Mỹ sẽ rút khỏi Hiệp định Đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP). Xu hướng mới là nhắm tới thỏa thuận song phương. Chủ nghĩa dân tộc quay lại. Không phải trong lớp áo cũ nhưng chủ nghĩa dân tộc kinh tế đã trở lại. Donald Trump giành lại khẩu hiệu cô lập cũ, Hoa Kỳ Trước Tiên. Trong các thỏa thuận thương mại, quan hệ quốc tế, yếu tố quyết định sẽ không phải là kiểm soát trật tự toàn cầu mà là phục vụ lợi ích Hoa Kỳ.

Cũng trở lại là nhà lãnh đạo mạnh mẽ.

Trong nhóm của Donald Trump có sự ngưỡng mộ "sức mạnh" của Putin. Chúng ta đang chứng kiến sự trỗi dậy của các nền dân chủ phi tự do. Những nhà chuyên chế mới đang phục vụ mong muốn phục hồi trật tự trong thế giới toàn cầu phức tạp. Cùng với Vladimir Putin còn có Recep Tayyip Erdogan của Thổ Nhĩ Kỳ và phần nào đó là Viktor Orban của Hungary. Sau cánh gà có Marine Le Pen của Pháp đang đợi. Một số người nghĩ rằng nên đưa cả Donald Trump vào danh sách. Những nhà chuyên chế mới chia sẻ sự ghét bỏ các tổ chức quốc tế. Trump gọi Nato là "không hợp thời" tuy sau đó có giảm tông. Putin bác bỏ các hiệp định hạn chế ông, và như thế các cấu trúc hậu chiến quốc tế đang yếu đi.

Chủ nghĩa cô lập quay lại.

Cả ở Mỹ và châu Âu, ít ai còn muốn các chiến dịch quân sự quốc tế. Tại Syria, Nga và phần nào là Thổ Nhĩ Kỳ đang quyết định thực tế. Phương Tây hướng vào nội bộ. Mặc dù EU đã duy trì trừng phạt chống Nga vì hành động ở Ukraine, các lãnh đạo mới đang tìm cách làm lại quan hệ với Moscow. Châu Âu sẵn sàng có thỏa thuận với Tổng thống Erdogan của Thổ Nhĩ Kỳ nếu ông ta giảm bớt dòng tị nạn vào châu Âu. Các giá trị căn bản kết nối châu Âu với Bắc Mỹ chưa bị gạt bỏ nhưng dân chủ tự do châu Âu có vẻ ở thế phòng thủ và bất an.

Bản sắc quốc gia lại trở nên quan trọng.

Tại Pháp, Francois Fillon, ứng viên tổng thống của phe trung hữu, tuyên bố Pháp "không phải là nước đa văn hóa". Tại Đức, Angela Merkel khẳng định "chúng tôi không muốn các xã hội song song". Tại châu Âu và Bắc Mỹ, tranh luận nóng lên về việc hội nhập. Có sự chuyển dịch khuyến khích sự hòa nhập, buộc người nhập cư mới ủng hộ các giá trị tự do hiện hữu. Bà Angela Merkel nói: "Che mặt hoàn toàn là không phù hợp. Nó cần bị cấm ở bất kỳ đâu có thể." Tại Mỹ, một điểm quan trọng trong chiến dịch tranh cử của Donald Trump là lời hứa truy quét người nhập cư lậu. Một số kế hoạch của ông Donald Trump có thể sẽ giảm nhẹ đi, nhưng tranh cãi về nhập cư sẽ tiếp tục tác động chính trị.

Lý thuyết kinh tế "thẩm thấu" quay lại.

Tại Mỹ, sẽ giảm thuế cho tất cả, kể cả người giàu nhất, vì niềm tin kinh tế sẽ khá lên. Chính quyền Trump dự định đổ tiền vào tái thiết cơ sở hạ tầng. Tại châu Âu, với các cuộc bầu cử quan trọng sắp diễn ra, cam kết giảm bớt thâm hụt sẽ bị yếu đi.

Người ta từng nghĩ tranh cãi về ấm nóng toàn cầu đã xong nhưng chúng đang trở lại. Thỏa thuận Paris yêu cầu quốc tế hạn chế nhiệt độ toàn cầu tăng lên. Nhưng Donald Trump đã chọn một người nghi ngờ khoa học biến đổi khí hậu để dẫn dắt cơ quan bảo vệ môi trường. Sẽ có vận động để tổng thống rút Mỹ ra khỏi thỏa thuận Paris. Mọi chính phủ phương Tây sẽ phải đấu tranh với câu hỏi: nhà nước có thể bảo vệ trước toàn cầu hóa không?

Hàng triệu người ở châu Âu và Bắc Mỹ đã từ bỏ các đảng phái lớn vì họ không nghĩ rằng các đảng này làm được. Cho tới nay, các đảng trung tả đã không thể đưa sự bất an và bất bình đẳng lên thành chủ đề của họ. Trận chiến chính trị sẽ xoay quanh ai có thể giúp những người không được làn sóng toàn cầu hóa giúp. Trận chiến dành trái tim cử tri sẽ diễn ra trong thời đại chính trị hậu sự thật, tin tức giả.

Tại Mỹ, một số người thân cận với chiến dịch tranh cử của Trump đã tìm cách tái định nghĩa sự thật. Họ nói việc thu thập dữ liệu cho sự thật khách quan không hẳn là quan trọng. Nhiều người tin vào một điều gì đó, dù chỉ là thuyết âm mưu, cũng khiến nó thành sự thật. Truyền thông sẽ đứng ở trung tâm trận chiến tư tưởng này.

2017 sẽ chứng kiến thêm các trận chiến giữa hai tư tưởng.

Một bên là những người bảo vệ nhà nước-quốc gia, muốn dựng lên bức tường chắn thế giới bất ổn và nguy hiểm. Bên kia là những người tin vào chủ nghĩa quốc tế tự do, cởi mở, tự do thương mại và các định chế quốc tế.

This post has been edited 3 times, last edit by "nguoi pham" (Feb 27th 2017, 7:06am)


416

Saturday, December 31st 2016, 3:31pm

Hỏa Trạch Khuê (火 澤 睽).
Khuê là chia rẽ, là chống đối nhau, là không hợp tác với nhau. Sự chia rẽ, sự bất hợp tác ấy đã được tượng hình trong quẻ Khuê.

Thoán từ.
睽. 小 事 吉.
Khuê. Tiểu sự cát.

Dịch nghĩa:
Thoán từ (lời đóan tổng quát):
Khi mà nhân tâm đã ly tán (Khuê), thì dĩ nhiên không thực hiện được đại công, đại sự.
Lúc ấy chỉ nên làm những việc thường, việc nhỏ, mới nên có kết qủa tốt (Tiểu sự cát).


Thoán Truyện.
彖 曰. 睽. 火 動 而 上. 澤 動 而 下. 二 女 同 居. 其 志 不 同 行. 說 而 麗 乎 明. 柔 進 而 上 行. 得 中 而 應 乎 剛. 是 以 小 事 吉. 天 地 睽. 而 其 事 同 也. 男 女 睽.而 其 志 通 也. 萬 物 睽. 而 其 事 類 也. 睽 之 時 用 大 矣 哉.

Thoán viết:
Khuê. Hỏa động nhi thượng. Trạch động nhi hạ. Nhị nữ đồng cư. Kỳ chí bất đồng hành. Duyệt nhi lệ hồ minh. Nhu tấn nhi thượng hành. Đắc trung nhi ứng hồ cương. Thị dĩ tiểu sự cát. Thiên địa Khuê. Nhi kỳ sự đồng dã. Nam nữ Khuê. Nhi kỳ chí thông dã. Vạn vật Khuê. Nhi kỳ sự loại dã. Khuê chi thời dụng đại hỹ tai.

Dịch nghĩa:
Thoán truyện (lời bàn tổng quát):
Quẻ Khuê, trên có Ly là Hỏa; dưới có Đoài (Trạch) là hồ. Lửa thời bay lên, nước hồ thì lắng xuống (Khuê. Hỏa động nhi thượng. Trạch động nhi hạ).
Quẻ Khuê, trên có Ly là con gái giữa, dưới có Đoài là con gái út. Hai chị em, tuy sống bên nhau, mà tâm sự mỗi người gửi một phương, ước mơ của mỗi người đi một ngả, có bao giờ hợp với nhau đâu (Nhị nữ đồng cư. Kỳ chí bất đồng hành).
Họ vẫn còn biết ưa chuộng, và còn thích bám víu vào những gì quang minh, đẹp đẽ (Duyệt nhi lệ hồ minh). Họ vẫn còn ao ước muốn vươn lên (Nhu tấn nhi thượng hành).
Hào Lục Ngũ vẫn còn đắc trung, và vẫn ứng được với Cửu nhị là Dương cương (Đắc trung nhi ứng hồ cương). Còn làm được những việc tốt nhỏ (Thị dĩ tiểu sự cát).
Trời đất xa cách nhưng mọi sự vẫn tương đồng (Thiên địa Khuê. Nhi kỳ sự đồng dã). Nam nữ phân biệt nhưng mọi ý muốn vẫn tương thông (Nam nữ Khuê. Nhi kỳ chí thông dã). Vạn vật phân chia nhưng mọi thứ vẫn có lý (Vạn vật Khuê. Nhi kỳ sự loại dã).
Trong thời của Khuê thì sự chia ly và chống đối sẽ sinh ra bế tắc, nhưng nếu tìm ra được một điểm chung để mà có thể lợi dụng được mọi hoàn cảnh, mọi tình thế, để hoàn thiện mình, chẳng phải là cái hay sao? (Khuê chi thời dụng đại hỹ tai).
(Trích Kinh Dịch Đại Tòan /Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê)

Sự đời biến dịch chẳng cùng: trị mà bất công sẽ sinh loạn. Cho nên thời của quẻ Khuê là thời lọan. Đúng với câu “ Thượng bất minh, hạ tắc lọan” (Trên mà không trong sáng thì dưới sẻ sinh ra lọan).

Thì cũng bởi vì trong thời của quẻ Vị Tế: kẻ dỡ thì chiếm ngôi cao, còn người giỏi thì bị dẵm xuống thấp. Trên thì kiêu căng, dưới thì căm tức. Nộ khí xung thiên, óan hờn sôi sục, thì xã hội lọan ly đưa đến thời của quẻ Khuê.

Cái thế biến động là một điều không tránh khỏi.

Vấn đề là biến động theo chiều hướng nào? Tốt hay xấu ?

Từ quẻ Vị Tế do hào Sơ Lục động nên biến thành quẻ Khuê (Trị thành lọan).

Từ quẻ Khuê thì hào nào sẽ động ? và sẽ biến thành quẻ gì ?

Tất cả cũng do hào động nầy mà ra cả.
“Con giun xéo lắm cũng oằn”
Dân chúng từ yếu mềm đau khổ sẽ trở nên phẩn nộ hung dữ điên cuồng (âm biến thành dương). Hào Sơ Lục của quẻ Vị Tế đã động để biến thành hào Sơ Cửu của quẻ Khuê.
Mà “ý dân là ý trời” nên hào Lục Ngũ của quẻ Khuê bắt buộc phải dộng theo (âm biến thành dương).
Hoặc là tự diễn tiến, hoặc là bị chuyễn hóa.
Sẽ không còn một con đường nào khác hơn!!!
Cho nên quẻ Hỏa Trạch Khuê sẽ biến thành quẻ Thiên Trạch Lý.

This post has been edited 2 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 31st 2016, 3:43pm)


417

Saturday, December 31st 2016, 4:00pm

Thiên Trạch Lý (天 澤 履).
履 序 卦
物 畜 然 后 有 禮. 故 受 之 以 履
Lý Tự Quái
Vật súc nhiên hậu hữu lễ. Cố thụ chi dĩ lý.

Tóm tắc:
Thọat đầu sự vật (là hoang dã) rồi sau mới có phép tắc (lễ).
Cho nên phải dùng đến sự uốn nắn (lý).

Quẻ Lý có phảng phất âm hưởng như chữ Lễ, nên Lý cũng là Lễ.
Quẻ Lý đứng đầu trong 9 quẻ bàn về cách tu nhàn, tích đức trong Hệ Từ.

Thoán Từ.
履:履 虎 尾 . 不 咥 人 . 亨.
Lý: Lý hổ vĩ. Bất khiết nhân. Hanh.

Dịch nghĩa:
Thoán từ (lời đóan tổng quát):
Lý: dẵm đuôi hùm, hùm chẳng cắn.hanh thông.

Dịch đã tóm quẻ Lý bằng một chữ Lễ. Lý là Lễ đem áp dụng vào đời sống thường nhật, rất cần cho việc cai trị dân chúng (như dẵm trên đuôi hổ) của người cầm quyền (Lý: Lý hổ vĩ).
Trong Kinh Thư, thiên Quân Nha:

Mục Vương than thở với Thừa Tướng Quân Nha rằng: “Trị muôn dân thiệt là khó, làm cho ta lo lắng như dẵm trên duôi hổ, như bước trên băng xuân”.

Cái khó là làm sao đất nước không lọan để cho “quốc thái dân an” (giử yên được bờ cõi, đất nước thái bình và dân chúng an vui no ấm). Giống như “dẵm trên đuôi hổ mà hổ chẳng cắn (Lý hổ vĩ. Bất khiết nhân). Giống như bước lên trên lớp băng mõng của hồ nước vào mùa xuân mà băng không vỡ. Như vậy thì mới tốt (Hanh).

Bởi vì khi nước non lọan lạc thì bậc đế vương cũng mất mạng như chơi (dẵm trên đuôi cọp một cách tàn bạo và ngu muội nên bị cọp xé xác).

Thoán Truyện.
Thoán viết:
履. 柔 履 剛 也. 說 而 應 乎 乾. 是 以 履 虎 尾. 不 咥 人. 亨. 剛 中 正. 履 帝 位 而 不 疚. 光 明 也.

Lý. Nhu lý cương dã. Duyệt nhi ứng hồ Kiền. Thị dĩ lý hổ vĩ. Bất khiết nhân hanh. Cương trung chính. Lý đế vị nhi bất cứu. Quang minh dã.

Dịch nghĩa:
Thoán truyện (lời bàn tổng quát):
Lý là mềm dẵm lên cứng. Vui thuận ứng theo trời. Thế nên tuy dẵm lên đuôi cọp. Mà cọp chẳng cắn người. Tốt lành thay. Cứng cõi ngay thẳng. Bước lên ngôi vua nhưng lòng không lo lắng hay hổ thẹn. Trong sáng thay.

Lý theo từ nguyên là đôi giầy, theo nghĩa thông thường là bước đi (dẵm lên).
Quẻ Lý trên có Kiền là trời (quang minh); dưới có Đoài là đầm (vui thuận).
Quẻ Lý dạy ta phải vui thuận theo ý Trời để thánh hóa bản thân (Duyệt nhi ứng hồ Kiền). Người như vậy thì nhân từ, rộng lượng, bao dung, mềm mại mà lại làm chủ được những sự hung hăng cứng cõi (Nhu lý cương dã). Giống như dẵm lên đuôi cọp. Mà cọp chẳng cắn người, thật tốt lành thay (Thị dĩ lý hổ vĩ.Bất khiết nhân hanh). Quẻ Lý còn là sửa mình,tu nhàn, tích đức (Cương trung chính) để dù có đảm đương trọng trách hay bước lên ngôi vua lòng không phải lo lắng hay hổ thẹn (Lý đế vị nhi bất cứu). Quả là trong sang rạng ngời (Quang minh dã).
(Trích Kinh Dịch Đại Tòan /Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê)

Đó chính là con đường dẫn đến sự tốt đẹp một cách tự nguyện của những ai “giác ngộ cách mạng” (tự diễn tiến).

Ngược lại cái gì hủ bại, thối nát nếu không tự mục rữa thì cũng sẽ bị phá bỏ không thương tiếc để thay thế bằng cái tốt đẹp hơn (bị chuyễn hóa).

“Thũa trời đất nổi cơn gió bụi,
khách má hồng nhiều nỗi truân chuyên”
(Chinh Phụ Ngâm / Đặng Trần Côn)

Khi bão nổi thì đến người đẹp còn phải đọa đày, huống chi là những kẻ sâu dân mọt nước, mãi quốc cầu vinh!!!

This post has been edited 6 times, last edit by "nguoi pham" (Dec 31st 2016, 4:47pm)


418

Monday, January 9th 2017, 5:59am

Câu của Mục Vương than thở với Thừa Tướng Quân Nha là đứng trên quan điểm cai trị dân của vua chúa thời xưa. Tâm trạng của bọn nầy là luôn luôn nơm nớp lo sợ có một ngày dân chúng sẽ nổi lên để lật đổ bạo quyền. Cho nên lúc nào bọn chúng cũng coi dân là những con hổ đói cần phải nghiêm trị.

Thế nhưng Dịch lý uyên thâm ảo diệu không nằm ở trong ý nghĩa của câu nói đó. Bởi vì chính hào Cửu Ngũ nơi quẻ Kiền, tượng trưng nhà cầm quyền trong thời của Thiên Trạch Lý mới đúng là hùm.

Sách Lễ Ký có ghi lại câu chuyện như sau:

Đức Khổng Tử khi sang nước Tề, đi qua núi Thái Sơn, thấy một người đàn bà khóc ở ngoài đồng, nghe thê thảm lắm. Ngài nói rằng:

“Người đàn bà này xem như trong nhà có trùng tang (có người chết liên tiếp)”.

Rồi, sai thầy Tử Cống đến hỏi. Người đàn bà thưa rằng:

"Ở đây lắm hổ, bố chồng tôi đã chết về hổ, chồng tôi đã chết về hổ, bây giờ con tôi lại chết về hổ nữa. Thảm lắm, ông ạ!”

Thầy Tử Cống bảo:

“Thế sao không bỏ chỗ này đi ở chỗ khác?”

Người đàn bà đáp:

“Tuy vậy nhưng ở đây chính sách quan trên không đến nỗi hà khắc như các nơi khác.”

Thầy Tử Cống đem câu truyện lại thưa với đức Khổng Tử.
Đức Khổng Tử nói:

"Các ngươi hảy nhớ nhé: Hà chính mãnh ư hổ! (Chính sách hà khắc dữ tợn hơn là cọp)”
(Cổ Học Tinh Hoa / Nguyễn Vãn Ngọc và Trần Lê Nhân)

Vậy thì chính bọn tham quan bán nước VN mới chính là bầy lang sói, hổ báo.
Và ai là người có đủ bản lãnh để “dẵm lên đuôi hổ, mà hổ không quay lại cắn” ?
Ai sẽ là cái người mà Thoán truyện đã mô tả:

“ Lý là mềm dẵm lên cứng. Vui thuận ứng theo trời. Thế nên tuy dẵm lên đuôi cọp. Mà cọp chẳng cắn người. Tốt lành thay. Cứng cõi ngay thẳng. Bước lên ngôi vua nhưng lòng không lo lắng hay hổ thẹn. Trong sáng thay.”

Xin hỏi người là ai ????
Có giỏi thì đóan đi, hỡi cái bọn tội phạm cầm quyền và mưu sĩ TC !!!
NP thách thức chúng bây đấy !!!

“Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và người phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ người đó, người miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi, còn mi thì sẽ rình cắn gót chân người" (Trích sách Sáng Thế 3, 9-15. 20).

Dĩ nhiên đây là Kinh Thánh tiên tri về Đức Mẹ và nước Chúa.
Thế nhưng suy nghĩ sâu xa thì nó có liên hệ đến bọn chúng bây và dân VN đó.
Bởi vì sao ?
Bởi vì bọn tội phạm cầm quyền và mưu sĩ TC chúng bây chính là hậu duệ của con rắn (qủy dữ).
Còn dân VN là hậu duệ của Bà Trưng, Bà Triệu đó (những bà mẹ của dân tộc).

Trong lịch sử các vương triều Trung Hoa đã từng bị sụp đổ bởi “Tứ đại mỹ nhân” (Tây Thi, Vương Chiêu Quân, Điêu Thuyền và Dương Quý phi), phải không ?
Mà 3 trong 4 bà nầy là dân Bách Việt đó.
Biết đâu lịch sử đang tái diễn với bọn TC chúng bây với một người nữ Bách Việt nào đó !?

This post has been edited 2 times, last edit by "nguoi pham" (Jan 9th 2017, 6:11am)


419

Friday, January 13th 2017, 12:14am

Đại Tượng Truyện.
Tượng viết:
象 曰 . 上 天 下 澤 . 履 . 君 子 以 辨 上 下 . 安 民 志 .
Thượng thiên hạ trạch. Lý. Quân tử dĩ biện thượng hạ. Định nhân chí.

Dịch nghĩa:
Tượng rằng (Lời giải thích và khuyên bảo của Khổng Tử):
Trên là trời dưới là hồ, đó là cái lý tự nhiên (Thượng thiên hạ trạch. Lý). Người khôn ngoan thì phải biết phân ra trên dưới (Quân tử dĩ biện thượng hạ). Cho nên khi sắp xếp để dùng người phải tùy tài, tùy sức của mỗi người mà đặt để: trên ra trên, dưới ra dưới. Vậy mới yên được lòng người (Định nhân chí).

Thế nhưng VN sau năm 1975 thì làm ngược lại. Cho nên bọn tham quan bán nước ngày càng nhiều như “một bầy sâu nhung nhúc”. Chúng chỉ biết “vào, vơ vét, về” thế nên dân tình đói khát, lầm than. Chúng “ăn của dân không chừa một thứ gì” nên tài nguyên cạn kiệt khi chúng được đóng vai trò “thực dân bản xứ”. Chúng bán tất cả mọi thứ kể cả bàn thờ tiên tổ của chúng.
“Rừng vàng, biển bạc” nay còn đâu ???

“Nước non đâu của riêng ai, mà sao bây bán công khai nhãn tiền ???”

Tòan dân nghe chăng:
Sơn hà nguy biến,
Hận thù đằng đằng,
Biên thùy rung chuyễn ?
(Hội Nghị Diên Hồng / Lưu Hữu Phước)

Đó chính là cơ cấu chính trị xã hội của VN ngày nay: quẻ Sơn Trạch Tổn.


420

Friday, January 13th 2017, 12:19am

Sơn Trạch Tổn (山 澤 損)

Tổn Tự Quái (損 序 卦):
解 者 緩 也. 緩 必 有 所 失. 故 受 之 以 損.
Giải giả hoãn dã. Hoãn tất hữu sở thất. Cố thụ chi dĩ Tổn.

Dịch nghĩa:
Ý nghĩa cũa quẻ Tổn:
Khi đã xong việc thì người ta sẽ nghỉ xả hơi. Nhưng nếu cứ an hưởng nhiều quá thì sẽ sinh ra hao tốn, "tọa thực sơn băng" (ngồi không mà ăn thì cả núi của cũng lỡ), vì thế sau quẻ Giải là đến quẻ Tổn.

Tổn là hao tổn. Chữ Tổn (損) theo từ nguyên, một bên có chữ thủ (扌) là tay, một bên có chữ viên (員) là tròn; cái gì đã viên mãn mà động tới, mà tiêu dùng, ắt sẽ hao tổn. Nhưng quẻ Tổn đây không có nghiã là hao tổn không, mà còn có nghĩa quan hệ khác nữa, đó là Tổn hạ, ích thượng (làm cho hao tổn người dưới, mà có ích lợi cho người trên).
Trong xã hội, ai là dưới? đó là dân.
Ai là trên? đó là những người cầm quyền.
Dân là gốc, là nền móng quốc gia; bới gốc, xóc nền, để bù đắp cho ngọn, là một công việc tối ư nguy hiểm, sẽ làm cho quốc gia và xã hội lung lay, suy sụp.

Thoán.
Thoán từ:
損. 有 孚. 元 吉. 無 咎. 可 貞. 利 有 攸 往. 曷 之 用. 二 簋 可 用 享.
Tổn. Hữu phu. Nguyên cát. Vô cữu. Khả trinh. Lợi hữu du vãng. Hạt chi dụng. Nhị quĩ khả dụng hưởng.

Dịch nghĩa:
Thoán từ (lời đóan tổng quát):
Bắt dân đóng góp tiền của, xương máu là một chuyện bất đắc dĩ khi cần thiết. Nên người lãnh đạo phải hết sức thành tín để cho dân thấy được rằng mình không có nhũng lạm và sự đóng góp của họ là cần thiết cho sự tồn tại của quốc gia (Tổn là hao tốn, Hữu phu là có lòng thành khẩn). Như vậy mới không lỗi phạm(Vô cữu), sẽ tốt đẹp (Nguyên cát), mới có thể lâu dài được (Khả trinh) và mới có lợi, có cơ tiến triển được (Lợi hữu du vãng).
Vậy thì phải làm như thế nào (Hạt chi dụng)?

Hãy tỉnh giảm mọi thứ xa hoa, không được tiêu sài phí phạm. Ngay đến những chuyện quan trọng cũng phải gói ghém chi phí đến mức tối đa. Vài giỏ cơm lúc ấy cũng đủ dâng thần (Nhị quĩ khả dụng hưởng).

Quẻ Tổn cốt ý dạy ta không được làm tổn hại cho dân, tức là không được làm tổn hại đến nguyên khí của quốc gia và xã hội.

Thoán Truyện.
彖 曰. 損. 損 下 益 上. 其 道 上 行. 損 而 有 孚. 元 吉. 無 咎. 可 貞. 利 有 攸 往. 曷 之 用 . 二 簋 可 用 享 . 二 簋 應 有 時. 損 剛 益 柔 有 時. 損 益 盈 虛. 與 時 偕 行.

Thoán viết:
Tổn. Tổn hạ ích thượng. Kỳ đạo thượng hành. Tổn nhi hữu phu. Nguyên cát. Vô cữu. Khả trinh. Lợi hữu du vãng. Hạt chi dụng. Nhị quĩ khả dụng hưởng. Nhị quĩ ưng hữu thời. Tổn cương ích nhu hữu thời. Tổn ích doanh hư. Dữ thời giai hành.

Dịch nghĩa:
Thoán truyện (lời bàn tổng quát):
Thoán rằng:
Tổn là Tốn dưới, lợi trên (Tổn hạ ích thượng). Đó là bổn phận người dân đối với quốc gia dân tộc (Kỳ đạo thượng hành). Đó là hành động yêu nước. Với điều kiện giới hữu trách phải trung tín trong mọi sự lớn nhỏ (Tổn nhi hữu phu). Có thế sự hy sinh quyền lợi riêng của mọi người dân mới không trở nên vô nghĩa, mới có lợi ích to lớn (Nguyên cát) và lâu bền (Lợi hữu du vãng).

Chứ không phải là Bác dân, phụng quân (lấy của dân mà cung phụng vua chúa - Chu Hi), bất kể là bọn nầy đang phung phí xa hoa và làm cho quốc phá gia vong.

Bởi vì yêu nước Trung Hoa không có nghĩa là tôn thờ Trụ Vương hay Mao Trạch Đông, càng không phải là Tập Cận Bình hay bè lũ TC của hắn.

Những lễ vật cúng tế trời đất theo văn hóa cổ xưa rất là quan trọng cũng phải giảm thiểu (Nhị quĩ khả dụng hưởng) và cũng phải tùy thời (Nhị quĩ ưng hữu thời).

Ngay đến chuyện bắt dân đóng góp cũng phải lựa lúc thích hợp (Tổn cương ích nhu hữu thời).

Mạnh Tử, Lương Huệ Vương chương cú thượng, 3:
Mạnh Tử viết: “ Bá mẫu chi điền. Vật đoạt kỳ thì. Sổ khẩu chi gia khả dĩ vô cơ hỹ”. (Nếu chính phủ chẳng đoạt mất thì giờ cấy gặt của những gia đình làm ruộng trăm mẫu, thì những nhân khẩu trong nhà ấy chẳng đến nỗi đói khổ).

Tóm lại, cái gì cũng phải tùy thời mà sắp đặt (Tổn ích doanh hư. Dữ thời giai hành). Khi đáng tổn dân thì tổn dân, khi đáng ích dân, thì ích dân. Khi tràn đầy(doanh) mới nên lấy đi (tổn), khi thiếu thốn (hư) thì nên thêm vào (ích).
(Trích Kinh Dịch Đại Tòan /Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ & Huyền Linh Yến Lê)

This post has been edited 4 times, last edit by "nguoi pham" (Jan 16th 2017, 5:06pm)


41 users apart from you are browsing this thread:

41 guests

Similar threads