You are not logged in.

Thông báo! Vì có nhiều người (hoặc Spam) dùng diễn đàn cho những quãng cáo riêng tư nên tạm thời Admin sẽ đóng lại chức năng tự động "Activate" của những thành viên mới và sẽ manually "Activate" new user. Quý vị nào đã đăng ký mà không sử dụng được diễn đàn xin vui lòng email hoặc private message. Thank you. Admin

Dear visitor, welcome to Welcome our forum!. If this is your first visit here, please read the Help. It explains in detail how this page works. To use all features of this page, you should consider registering. Please use the registration form, to register here or read more information about the registration process. If you are already registered, please login here.

901

Friday, March 22nd 2019, 2:48am

Mỹ nêu tên công ty Trung Cộng giúp Triều Tiên tránh trừng phạt
VOA Tiếng Việt
22/03/2019

Hoa Kỳ hôm 21/3 đã tuyên bố trừng phạt hai công ty vận tải biển của Trung Cộng vì đã giúp Bắc Hàn tránh các biện pháp trừng phạt của Mỹ và quốc tế. Đây là bước đi đầu tiên như vậy sau khi cuộc họp thượng đỉnh giữa Tổng thống Trump và Chủ tịch Kim Jong Un đổ vỡ ở Hà Nội tháng trước.
Bộ Tài chính Mỹ cũng công bố bản cập nhật, liệt kê 67 tàu đã giúp vận chuyển trái phép dầu mỏ với các tàu chở dầu của Bắc Hàn hoặc được cho là đã xuất khẩu than của Triều Tiên, theo Reuters.
Bộ này công bố hai công ty mới bị trừng phạt là công ty trách nhiệm hữu hạn vận tải quốc tế Dalian Haibo và công ty giao nhận quốc tế Liaoning Danxing đều có trụ sở ở Trung Cộng . Động thái này cấm phía Mỹ làm ăn với các công ty trong danh sách và phong tỏa bất kỳ tài sản nào họ có tại Hoa Kỳ.
Washington thông báo các biện pháp trên ba tuần sau khi một cuộc gặp thứ hai giữa ông Trump và ông Kim đổ vỡ vì yêu cầu của Bắc Hàn, đòi nới lỏng các biện pháp trừng phạt, trong khi phía Mỹ yêu cầu Bắc Hàn từ bỏ vũ khí hạt nhân.

Reuters dẫn lời Bộ trưởng Tài chính Mỹ Steven Mnuchin nói trong một thông cáo rằng Bộ ông phụ trách sẽ tiếp tục tăng cường các biện pháp trừng phạt và cho thấy rõ ràng rằng các công ty vận tải biển sử dụng các chiến thuật lừa đảo để che giấu hoạt động thương mại trái phép với Bắc Hàn sẽ tự hứng lấy nguy cơ lớn.

902

Friday, March 22nd 2019, 5:11am

Châu Âu thức tỉnh trước những tham vọng bành trướng của Trung Cộng
RFI Tiếng Việt
Thanh Hà
Đăng ngày 21-03-2019

Lần đầu tiên thượng đỉnh Liên Hiệp Châu Âu đưa hồ sơ Trung Cộng vào chương trình nghị sự. Tối ngày 21/03/2019, lãnh đạo 28 nước trong Liên Âu xem xét một kế hoạch nhằm "cân bằng hóa" quan hệ giữa Bruxelles và Bắc Kinh, đúng vào lúc chủ tịch Tập Cận Bình bắt đầu công du Ý và Pháp, kéo dài từ ngày 21 đến 26/03/2019.

Đỉnh điểm của vòng công du châu Âu lần này của lãnh đạo Trung Cộng là lễ ký kết bản ghi nhớ với Roma về dự án “Con Đường Tơ Lụa Thế Kỷ 21”. Ý là quốc gia đầu tiên trong khối G7 – nhóm 7 nền công nghiệp phát triển nhất thế giới – hưởng ứng dự án kết nối Trung Cộng với những châu lục khác trên toàn thế giới. Với Bắc Kinh, việc lôi kéo được Ý tham gia dự án đầy tham vọng này của ông Tập Cận Bình là một thắng lợi quan trọng.
Nhưng đúng vào lúc chủ tịch Trung Cộng dẫn đầu một phái đoàn hùng hậu với 500 doanh nhân và 130 phóng viên từ Hoa Lục đổ bộ vào Roma, tại Bruxelles, lãnh đạo 28 nước trong Liên Âu tuy bị chi phối về hồ sơ Brexit, nhưng sẽ dành thời gian để thảo luận về chiến lược mới đối với Trung Cộng.

Trong một báo cáo được công bố hôm 12/03/2019, Ủy Ban Châu Âu lần đầu nhìn nhận Trung Cộng vừa là một “đối tác chiến lược” vừa là một “đối thủ quan trọng” của Bruxelles. Về mặt chính trị, Bruxelles lo ngại trước việc Bắc Kinh có tham vọng áp đặt những mô hình quản lý mới.
Trên phương diện kinh tế, Liên Hiệp đánh giá Trung Cộng là một đối thủ cạnh tranh đáng gờm, có tham vọng thống lĩnh thế giới về mặt công nghệ. Do vậy báo cáo của Ủy Ban Châu Âu cho rằng, đã đến lúc Bruxelles cần bớt ngây thơ và phải có những công cụ pháp lý để tự vệ, giới hạn đầu tư trực tiếp nước ngoài nhắm vào những lĩnh vực nhậy cảm đe dọa trực tiếp đến an ninh châu Âu. Một thí dụ cụ thể là tài liệu này nêu đích danh tập đoàn viễn thông Hoa Vi và viễn cảnh Trung Cộng nắm trọn trong tay hệ thống 5G trên Lục Địa Già.
Cũng trong tinh thần thận trọng đó, đầu tuần này, ủy ban đặc trách về chính sách chiến lược của Liên Hiệp CESP công bố một báo cáo thứ nhì, kêu gọi các nước thành viên thức tỉnh trước những thực tế về chính sách công nghiệp và những chuyển biến về địa chính trị của toàn cầu. Đứng đầu trong số đó là tham vọng của Bắc Kinh không chỉ về ngoại giao, về lãnh thổ mà cả về kinh tế, công nghệ cao.

Việc Bắc Kinh và Roma trong hai ngày nữa ký bản ghi nhớ về dự án “Con Đường Tơ Lụa thế kỷ 21” càng minh họa cho ý đồ của Trung Cộng chen chân vào những lĩnh vực nhậy cảm đối với châu Âu. Sau khi đã mua lại cảng Pirée của Hy Lạp, đầu tư vào cảng Sines của Bồ Đào Nha, hải cảng Trieste ở miền bắc nước Ý đang bị coi là “con ngựa thành Troie” để Trung Cộng chinh phục châu Âu.

Vậy liệu rằng có quá trễ để Bruxelles cân bằng hóa quan hệ với Bắc Kinh?
Câu hỏi này được đặt ra khi biết rằng, Trung Cộng luôn thực hiện một chiến lược rất lợi hại, đó là “chia để trị”.
Trong khi đó, kế hoạch hành động của Ủy Ban Châu Âu đòi hỏi Liên Âu phải đoàn kết để ngăn chặn các tham vọng của Bắc Kinh. Nhất là như báo động của nhà Trung Cộng học, ông François Godement thuộc viện nghiên cứu độc lập Institut de Montaigne:
“Trung Cộng luôn đem tiền ra dụ dỗ các đối tác, nhưng người khổng lồ châu Á này hứa hẹn thì nhiều, mà đầu tư thật sự thì chẳng bao nhiêu”.

Còn theo chuyên gia về Đông Nam Á, tác giả tập sách “Trung Cộng và/là Thế giới” (La Chine e(s)t le Monde- nhà xuất bản Odile Jacob), bà Sophie Boisseau du Rocher:
“ Liêu Hiệp Châu Âu cần nhanh chóng đưa ra một chính sách rõ ràng với Trung Cộng , bởi vì hiện tại Bắc Kinh còn đang cần công nghệ của châu Âu. Đó là một lá bài quan trọng để Bruxelles mặc cả với Bắc Kinh”.

Đòi hỏi tìm được một tiếng nói chung để đàm phán với Trung Cộng càng cấp bách hơn nữa trong bối cảnh hai ông khổng lồ thế giới là Bắc Kinh và Washington đang đọ sức trên bàn cờ thương mại. Một nghiên cứu gần đây của quỹ Eurofound cho thấy càng bị Donald Trump dồn vào chân tường, Tập Cận Bình lại càng dốc toàn lực vào châu Âu, và như vậy, Trung Cộng lại càng trở thành một mối cạnh tranh nguy hiểm trên Lục Địa Già.

903

Friday, March 22nd 2019, 5:56am

Bước ngoặt của châu Âu: Đối đầu với Trung Cộng
RFI Tiếng Việt
Thụy My
Đăng ngày 21-03-2019

Ủy Ban Châu Âu trong tài liệu quan trọng công bố hôm 12/3, đã gọi thẳng Trung Cộng là “địch thủ cạnh tranh chiến lược”, đề ra 10 kế hoạch hành động. Sự sáng suốt này là cả một bước ngoặt ! Tổng thống Pháp Emmanuel Macron từng thẳng thừng tuyên bố:
“Con đường tơ lụa mới không thể là dự án bá quyền làm cho các quốc gia mà con đường này chạy qua trở thành chư hầu của Trung Cộng”.

Châu Âu trước mối nguy Trung Cộng và Brexit là hai chủ đề được đề cập nhiều nhất trên các báo Pháp ra ngày hôm nay 21/03/2019.
Trong bài viết mang tựa đề “Trung Cộng – Châu Âu, bước ngoặt”, Le Monde kêu lên :
“Thế là ông ấy đến rồi!”

Chủ tịch Trung Cộng Tập Cận Bình đến thăm châu Âu từ ngày 21 đến 26/3, nhưng là một người khách không được chờ đợi. Liên Hiệp Châu Âu (EU) rốt cuộc cũng đã lượng định được sức nặng của Bắc Kinh và đang đặt nghi vấn về cường quốc đang lên nhanh nhưng quan tâm đến cả một đất nước tí hon là Monaco (quốc gia đầu tiên hoàn toàn bao phủ bằng công nghệ 5G của Hoa Vi). Một số nhà lãnh đạo châu Âu đang nghiêm túc xem xét lại mối quan hệ nầy.

Hoa Vi lên mặt “dạy dỗ” châu Âu về cách mạng công nghệ
Phải nói rằng Trung Cộng khi cố gắng đánh thức huyền thoại “Con đường tơ lụa” không hề nhẹ tay. Trang nhất của Politico, tạp chí Mỹ được đọc nhiều nhất tại Bruxelles, hôm thứ Ba 19/3 đăng một bài quảng cáo với tựa đề “Làm thế nào châu Âu có thể đi đầu trong cuộc cách mạng trí tuệ nhân tạo”. Bài viết ký tên…Hoa Vi (Huawei) !
Việc tập đoàn khổng lồ Trung Cộng vung tay mua quảng cáo trên truyền thông để giải thích cho người châu Âu cách thức thành công trong công nghệ, một hôm trước khi Tập Cận Bình đặt chân lên châu lục, quả là chua chát.

Cùng ngày, Tổ chức Sở hữu Trí tuệ Thế giới (OMPI, hay WIPO theo tiếng Anh) thông báo Hoa Vi đang đứng đầu danh sách xin cấp bằng sáng chế, và một tập đoàn viễn thông khác của Trung Cộng là ZTE đứng thứ năm. Các nước châu Á và trước hết là Trung Cộng sắp thắng cuộc đua sáng tạo, trong khi hơn bao giờ hết, sáng tạo công nghệ là vũ khí quan trọng nhất trong thế kỷ 21.

“Con đường tơ lụa mới” trên biển và trên đất liền được tung ra từ nhiều năm qua nhằm nối liền Trung Cộng với thế giới vẫn tiếp tục được xúc tiến, với cái tên ít thơ mộng hơn là “Sáng kiến Một vành đai, Một con đường” (Belt and Road Initiative, BRI).
Tại Roma trong tuần này, ông Tập Cận Bình sẽ ký kết với chính phủ của các ông Conte, Salvini và Di Maio - dưới cái nhìn tức tối nhưng hiện giờ là bất lực của Washington và Bruxelles - một thỏa thuận khiến Ý trở thành quốc gia G7 đầu tiên tham gia chiến lược BRI của Trung Cộng . Sự kiện này mang tính biểu tượng rất cao.

Nhưng theo Le Monde, chính “Con đường tơ lụa” ảo, đặc biệt là mạng lưới 5G, mới là mũi nhọn của cuộc tấn công từ Trung Cộng , mà Hoa Vi là cánh tay vũ trang. Hoa Vi vừa khiến người ta khâm phục vì sự tiến bộ nhanh chóng, vừa gây lo ngại vì Hoa Kỳ công khai tố cáo làm gián điệp cho Nhà nước Trung Cộng . Chính quyền Donald Trump đã yêu cầu, và thậm chí đe nẹt các đồng minh châu Âu là nên theo chân Úc, loại Hoa Vi khỏi các cuộc gọi thầu 5G.

Các nước EU phản ứng theo những cách khác nhau. Pháp vẫn chưa công bố quan điểm, Đức và Anh từ chối nhượng bộ trước áp lực Mỹ, cho rằng có thể tự bảo vệ trước nguy cơ về an ninh, tuy nhiên vẫn ý thức được mối đe dọa. Một quan chức tình báo cao cấp của một nước châu Âu nhận xét :
“Cần phải sáng suốt trước Hoa Vi, một quái thú công nghiệp muốn nuốt sống những người cạnh tranh. Việc Hoa Vi kiểm soát thị trường sẽ là mối đe dọa trầm trọng”.

Châu Âu đơn độc trước Trung Cộng
Tuần này tại Bruxelles, các nhà lãnh đạo 28 nước châu Âu, theo đề nghị của Paris và Berlin, cố gắng tìm ra một chiến lược chung để đối phó với Trung Cộng. Tất nhiên là về công nghệ 5G, nhưng không chỉ có thế. Thách thức là vô cùng lớn.

Ủy Ban Châu Âu trong tài liệu quan trọng công bố hôm 12/3, đã gọi thẳng Trung Cộng là “địch thủ cạnh tranh chiến lược”, đề ra 10 kế hoạch hành động. Tất nhiên trong ngôn ngữ ngoại giao, tuy cần tôn trọng lẫn nhau nhưng EU đòi hỏi phải đối xử tương xứng trong việc mở cửa thị trường dự án sử dụng tài chính công. Sự sáng suốt này là cả một bước ngoặt ! Châu Âu liệu có đoàn kết được ?

Ngoại trưởng Trung Cộng Vương Nghị hôm thứ Hai 18/3 đã toan phá ngang bằng cách ca ngợi “chủ nghĩa đa phương , đôi bên cùng có lợi”. Nhưng thời điểm ngắn ngủi mà châu Âu hy vọng có thể chung lưng với Trung Cộng để cứu vãn hệ thống đa phương trước móng vuốt của ông Donald Trump đã qua rồi. Bắc Kinh nhân đó đã tận dụng thủ lợi cho mình.
Còn thời điểm dài hơn, trong đó châu Âu kỳ vọng đồng minh Mỹ đã thấy rõ tham vọng của Bắc Kinh sẽ hợp tác với mình để đối phó thì cũng đã qua đi. Với “American First”,Washington bỏ mặc các đồng minh truyền thống, để cho Trung Cộng - vốn chẳng có đồng minh - chơi trò chia rẽ EU. Le Monde bi quan kết luận, để bảo vệ lợi ích của mình, châu Âu đang quá đơn độc!

904

Friday, March 22nd 2019, 5:57am

Tập Cận Bình "xoay trục", nhưng châu Âu có muốn?
Cũng về chủ đề này, Les Echos dành hai trang báo để nói về Bắc Kinh xoay trục sang châu Âu, với tựa chính “Tập Cận Bình bắt đầu đi thăm một châu Âu đầy cảnh giác nhưng chia rẽ”.
Đang trong chiến tranh thương mại với Hoa Kỳ, Trung Cộng cố gắng tăng cường quan hệ với châu Âu. Bốn tháng sau chuyến thăm Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, ông Tập hôm nay lại bắt đầu đi thăm Ý, Monaco và Pháp. Chuyên gia Philippe Le Corre, Havard Kennedy School nhận định :
“Tập Cận Bình muốn chứng tỏ cho người Mỹ thấy là Trung Cộng không cô đơn, và có thể xoay trục sang châu Âu”.

Nhưng liệu châu Âu có muốn hay không ?
Tại Bruxelles trong những năm gần đây, quan điểm đã thay đổi nhiều, như việc thành lập cơ chế giám sát đầu tư nước ngoài và một loạt biện pháp mới đây đã chứng tỏ. Lần đầu tiên một đợt thảo luận dài hơi được tiến hành nhằm tìm ra một tiếng nói thống nhất để đối phó với Bắc Kinh, trước khi diễn ra thượng đỉnh EU-Trung Cộng ngày 9/4.
Tuy vậy trong nội bộ châu Âu vẫn còn bất đồng, một số cho rằng chủ trương của Pháp và Đức quá cứng rắn đối với Trung Cộng . Thế nên Bắc Kinh duy trì chính sách chia để trị, sử dụng “công thức 16 +1”, tức Trung Cộng cộng với 16 nước Trung Âu và Đông Âu. Nhóm này sẽ họp lại tại Dubronik (Croatia) ngày 16/4.

Trung Cộng bành trướng trên Biển Đông, châu Âu lo ngại
Trong bài “Liên Hiệp Châu Âu rắn giọng hơn trước Trung Cộng”, Le Monde nói thêm, trong tài liệu nêu trên của Ủy Ban Châu Âu, ngay cả sự bành trướng trên Biển Đông và việc Bắc Kinh từ chối nhìn nhận phán quyết về đường lưỡi bò của Tòa án Trọng tài Thường trực năm 2016, cũng đã được nêu ra. Bởi vì cách hành xử này ảnh hưởng đến trật tự tư pháp quốc tế, và làm phức tạp thêm việc giải quyết căng thẳng trên tuyến đường hàng hải thiết yếu cho lợi ích châu Âu. Tương tự, việc Trung Cộng tăng cường nhanh chóng năng lực quân sự và công nghệ là nguy cơ trước mắt và trung hạn về an ninh cho Liên Hiệp Châu Âu.

Trước mối nguy này, riêng Pháp đã tổ chức tập trận chung với Hải quân Nhật, bán tàu ngầm cho Úc và phi cơ tiêm kích cho Ấn Độ. La Croix cho biết, khi đến Canberra tháng 5/2018, tổng thống Emmanuel Macron kêu gọi Úc và Ấn Độ cùng hợp tác để đối phó với Trung Cộng để bảo đảm tự do hàng hải, hàng không tại khu vực Ấn Độ - Thái Bình Dương, tránh “bá quyền nước lớn”.
Bà Alice Ekman, người phụ trách đề tài nghiên cứu “Nước Pháp đối mặt với Con đường tơ lụa mới của Trung Cộng” cho Viện Quan hệ Quốc tế Pháp (IFRI) cho biết :
“Tại các trung tâm nghiên cứu ở Washington, Bruxelles, Paris và Berlin nổi lên nhận định chung về Trung Cộng . Người ta nhận ra Bắc Kinh cứng rắn hơn trong đối nội, không có tiến bộ gì về cải cách các công ty quốc doanh, khó thể vào được thị trường Hoa lục, và mọi người rất quan ngại trước những ứng xử của Trung Cộng với bên ngoài. Tuy có cùng nhận xét, nhưng nếu Washington chọn lựa trừng phạt thì châu Âu cố tìm ra giải pháp”.

Khi Bắc Kinh chính thức được coi là đối thủ
Đối với nhà Trung Cộng học François Godement, kế hoạch hành động của EU hôm 12/3 là cả “một cuộc cách mạng”. Lần đầu tiên Ủy ban Châu Âu ra thời hạn để thương lượng với Trung Cộng về thỏa thuận đầu tư vào năm 2020 – Bắc Kinh cứ lần lựa từ bảy năm qua. Mục đích là nhằm giới hạn việc bắt chẹt nhà đầu tư châu Âu phải chuyển giao công nghệ, đòi hỏi mở cửa thị trường về dự án sử dụng tài chính công ở Trung Cộng và các lãnh vực khác cho đến nay vẫn bị đóng cửa.

Một biện pháp nữa là áp dụng “công cụ kiểm tra các dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài vì lý do an ninh” được Nghị Viện châu Âu thông qua hồi tháng Hai, nhắm vào Trung Cộng và đặc biệt là Hoa Vi. Bắc Kinh tìm cách tránh né với đủ kiểu hứa hẹn, và các dự án đóng dấu “Con đường tơ lụa mới”. Theo chuyên gia Ekman :
“Cái nhãn BRI giúp Trung Cộng liên kết với vô số đối tác – quốc gia, định chế, trung tâm nghiên cứu – vì lợi ích của Trung Cộng , với chiêu bài đa phương”.

Ủy ban Châu Âu khi bắt đầu rắn giọng với Bắc Kinh từ 2012 đến 2016 vẫn bị Anh quốc và một số nước Bắc Âu chống đối. Nay với Brexit, Trung Cộng đã mất đi một đồng minh quan trọng. Giờ thì đến lượt nước Ý bập vào miếng mồi “Con đường tơ lụa mới”của Bắc Kinh.

Macron : Không để Con đường tơ lụa mới biến các nước thành chư hầu của Trung Cộng
Một nhà Trung Cộng học khác là Francesco Sisci giải thích trênLes Echos:
“Các công ty Ý quá nhỏ, bị lọt thỏm trong thị trường Hoa lục khổng lồ. Tuy nhiên điều đáng ngại không phải là sức mạnh của Trung Cộng hay sự yếu kém của Ý. Roma lao vào mà không có chuẩn bị, với giới lãnh đạo hiện nay chưa đủ tầm. Ý chẳng có kế hoạch hay chiến lược gì, thậm chí còn không nêu ra chủ đề này với các đối tác EU hay NATO, dù biết rằng quan hệ Mỹ-Trung đang rất căng thẳng”.

Nhưng Pháp, một trong những cột trụ của EU thì không ngây thơ.Le Monde trong bài “Macron lo ngại trước mưu đồ bá chủ của Bắc Kinh”, nêu ra việc tổng thống Pháp nhân chuyến công du Djibouti đã cảnh báo nước chủ nhà về mối nguy hiểm khi lệ thuộc vào một nhà đầu tư đồng thời là chủ nợ duy nhất. La Croix nhắc lại, tổng thống Emmanuel Macron hồi tháng Giêng 2018 đã thẳng thừng tuyên bố:
“Dự án Con đường tơ lụa mới không thể là dự án bá quyền, làm cho các quốc gia mà con đường này chạy qua trở thành chư hầu của Trung Cộng”.

Qua việc Sri Lanka không trả nổi nợ, phải nhượng cảng nước sâu Hambantota cho Trung Cộng trong 99 năm, ông Sébastien Jean, giám đốc CEPII nhận xét trên La Croix, điều đáng ngại là nếu phương Tây thường giảm hay xóa nợ cho các nước đang phát triển, thì Bắc Kinh lại thích “siết nợ”, chiếm lấy những cơ sở hạ tầng chiến lược. Think tank Mỹ Center for Global Development quan sát thấy trong danh sách những nước sắp cùng chung số phận với Sri Lanka có Lào, Pakistan, Djibouti, Mông Cổ, Kirghyzstan, Tadjikistan…

905

Monday, March 25th 2019, 2:16am

Pháp thúc đẩy chiến lược dùng sức LHCA để đối phó với Trung Cộng
RFI Tiếng Việt
Trọng Nghĩa
Đăng ngày 22-03-2019

Trong lúc mọi người đang cố đoán xem tổng thống Pháp Emmanuel Macron sẽ nói gì với chủ tịch Trung Cộng Tập Cận Bình nhân dịp lãnh đạo Bắc Kinh ghé Paris vào tuần tới, thì hôm qua, 21/03/2019, Điện Elysée thông báo là ngày 26/03 tới đây, trong cuộc gặp thượng đỉnh tại Paris với ông Tập Cận Bình, ngoài tổng thống Pháp, còn có thủ tướng Đức Angela Merkel và chủ tịch Ủy Ban Châu Âu Jean-Claude Juncker.

Đối với giới phân tích, sáng kiến của ông Macron là thể hiện quyết tâm của Pháp, muốn củng cố một mặt trận thống nhất của toàn Liên Hiệp Châu Âu để có sức đối phó với đà bành trướng ảnh hưởng của Trung Cộng, đặc biệt trong bối cảnh một thành viên nặng ký của Liên Hiệp Châu Âu là Ý lại xé lẻ đi theo Bắc Kinh.
Thông cáo về cuộc họp 3+1 dĩ nhiên có lời lẽ hết sức ngoại giao để khỏi đụng chạm Trung Cộng, xác định rằng cuộc họp chỉ nhằm mục tiêu tìm kiếm những điểm tương đồng giữa châu Âu và Trung Cộng , và giải thích với Bắc Kinh về chiến lược của châu Âu.
Thế nhưng, chủ trương của Pháp dùng đa phương chống song phương, dùng sức mạnh tập thể của toàn khối Liên Hiệp Châu Âu để đương cự lại Trung Cộng đã hiển hiện trong nhận định từ phủ tổng thống Pháp, theo đó cuộc thảo luận phải diễn ra ở cấp châu Âu, chứ không chỉ đơn phương từ phía Pháp.

Bản thân tổng thống Pháp, trong nhưng ngày gần đây, đã không ngần ngại cổ vũ các thành viên Liên Hiệp Châu Âu hợp lực với nhau để có một đối sách thỏa đáng với Trung Cộng.
Vào hôm qua, 21/03, khi đến Bruxelles tham dự hội nghị thượng đỉnh của Liên Hiệp Châu Âu trong đó vấn đề quan hệ với Trung Cộng chiếm một vị trí quan trọng trong chương trình nghị sự, ông Macron đã hoan nghênh sự thức tỉnh của châu Âu liên quan đến vấn đề Trung Cộng.
Phát biểu với các phóng viên, tổng thống Pháp nhắc lại rằng ngay từ đầu nhiệm kỳ, ông đã kêu gọi mọi người nhận thức thực sự về nhu cầu bảo vệ chủ quyền của châu Âu, và rốt cuộc châu Âu đã có được nhận thức rõ về những chủ đề quan trọng như Trung Cộng.

Sự “thức tỉnh” mà tổng thống Pháp nói đến là một danh mục dài các yêu cầu mà Liên Hiệp Châu Âu sẽ gởi đến phía Trung Cộng nhân Thượng Đỉnh LHCA-Trung Cộng vào tháng Tư tới đây, đề nghị Bắc Kinh có biện pháp tích cực nhằm giải tỏa những nỗi bất mãn ngày càng tăng tại nhiều nước châu Âu về cách hành xử của Trung Cộng.
Bên cạnh đó, các lãnh đạo châu Âu cũng nghĩ đến một loạt biện pháp để bảo vệ LHCA tốt hơn trước các hoạt động kinh tế và thương mại không công bằng, chủ yếu nhắm vào Trung Cộng. Trong số các biện pháp này có cơ chế mua sắm quốc tế mới để bảo đảm nguyên tắc có đi có lại trong việc tiếp cận thị trường mua sắm ở nước ngoài và đặc biệt là thị trường Trung Cộng. Pháp là một trong những nước bảo vệ mạnh mẽ nhất cho việc thiết lập cơ chế đó.

Nhìn chung, sáng kiến tập hợp hai nước đầu tầu của Liên Hiệp Châu Âu cùng với Ủy Ban Châu Âu – tức là cơ chế hành pháp của Liên Âu – để thảo luận với Trung Cộng về quan hệ châu Âu-Trung Cộng là một cách để cho Bắc Kinh thấy là không nên xem thường quyết tâm của châu Âu trong việc yêu cầu Trung Cộng sửa đổi cách làm ăn.
Đó cũng là một thông điệp gởi đến những nước như Ý, phớt lờ châu Âu để quan hệ riêng với Trung Cộng, bất chấp rủi ro là sẽ rơi vào thế yếu và bị Trung Cộng lấn lướt. Chính quyền Rôma như đã thấy rõ thông điệp này. Theo hãng tin Ý AGI, chính phủ Ý không hoan nghênh chút nào hội nghị thượng đỉnh nhỏ của bộ ba châu Âu với chủ tịch Trung Cộng vào thứ Ba tới đây.

906

Monday, March 25th 2019, 2:21am

Kinh Thi trong đời sống và tư tưởng Trung Hoa
Martin Kern
BBC Culture
4 tháng 9 2018

Như lời một nhà bình luận, Kinh Thi là bộ thơ, một hợp tuyển thơ "kinh điển về trái tim và tâm hồn nhân loại, tự cổ chí kim chưa có cuốn sách nào được trân trọng nhiều như vậy. Kinh Thi là hợp tuyển thi ca đầu tiên của Trung Quốc.

Khổng Tử được cho là người đã biên soạn, tổng hợp, chọn lọc "thi tam bách", một trong các tên ban đầu của tập thơ này (từ ba ngàn áng thơ, bỏ đi những tứ thơ lặp lại, chỉ lựa những gì phù hợp với các quy tắc nghi lễ).
Đến cuối thời Tây Hán (202 BC - 9 AD), đã có ít nhất bốn trường phái khác nhau, mỗi trường phái có một loạt những cách diễn giải khác nhau đối với mỗi áng thơ.
Giống như các trường ca của Homer trong thế giới phương Tây, Kinh Thi có tầm ảnh hưởng vươn ra rộng khắp chứ không chỉ trong khuôn khổ văn thơ, và có tác động vô cùng to lớn, dài lâu lên nền văn minh Trung Hoa.

Kinh Thi tác động đến giáo dục, chính trị và đời sống cộng đồng.
Thời xưa, các bài thơ được trích dẫn, được viện dẫn như quy ước ứng xử ngoại giao; được dùng trong các cuộc cãi lý; được lấy để bình phẩm, so sánh, mà thường là trào phúng thay vì khen ngợi, trong các tình huống mang tính lịch sử; và được đem ra giáo huấn để soi sáng, giúp mở mang tri thức. Kinh Thi tạo ảnh hưởng lên xã hội Trung Quốc qua những vần thơ và cả qua hình thức thể hiện những vần thơ đó.

Bộ hợp tuyển nổi tiếng nhất là "Mao thi", một trong bốn bản được sưu tầm, biên soạn thời ban đầu. Mao thi được chia làm bốn phần: 160 bài về Phong (風,Thập ngũ quốc phong, tức là ca dao), 74 bài Tiểu nhã (小雅, nhạc nơi yến tiệc cung đình), 31 bài Đại nhã (大雅, nhạc chốn triều hội cung đình), và 40 bài Tụng (頌, khúc ca ngợi). Trong phần Tụng, 31 bài thơ thời nhà Chu được coi là cổ nhất, có từ những năm đầu nhà Tây Chu (1046-771 AD).

Những khúc ngợi ca này, tất cả đều khá ngắn, được trình diễn nhằm ca ngợi đức hy sinh của các tổ vương nhà Chu: chúng được trình diễn dưới nhiều hình thức đa dạng, gồm nghi thức dâng thịt, gạo và rượu; phần lễ nhạc được biểu diễn với trống, chuông cùng các loại đàn gió, đàn dây; những điệu múa kể lại cuộc chinh phạt trước đó của nhà Thương; và những khúc tráng ca để cho bậc thiên tử nhà Chu ca tụng các bậc tiên đế và cầu xin tổ tiên phù hộ. Nói một cách vắn tắt thì thơ ca Trung Hoa bắt đầu từ nghi lễ tôn giáo.

Qua việc gắn với các nghi lễ, Tụng giúp điều chỉnh trật tự xã hội. Tôn kính 'ý Trời' là yếu tố quan trọng trong nền chính trị cổ đại Trung Hoa; với việc nhấn mạnh thông điệp này, Kinh Thi trở thành trụ cột cho uy quyền cai trị của nhà Chu.
Khác với Tụng, nhiều bài trong Đại Nhã mang nội dung tôn vinh, ca ngợi công đức trời biển của nhà Chu; chúng là văn tự cốt lõi về chính trị và văn hóa của triều đại này. Giống như Tụng, các bài ca có nội dung rõ ràng; những câu chuyện kể trong đó không gây tranh cãi.

Nhưng phần Phong (風)mang tính thách thức hơn nhiều. Đây là phần gồm những bài thơ ca dân gian của 15 vùng, quốc gia chư hầu, chủ yếu nằm dọc sông Hoàng Hà ở miền bắc Trung Quốc.
Không một khúc ca nào kể về lịch sử. Có một số bài thể hiện nội dung khá dễ gây nhầm lẫn: bài ca về khát vọng, giai điệu về sự chia ly của những người yêu nhau vào lúc trời rạng, sự phản kháng của người nông dân trước quan tham, những lời khắc khoải nhớ thương của anh lính xa nhà, hay của vợ chàng mòn mỏi đợi chờ chốn quê. Ở đây, tính nhân bản trong suy nghĩ và trong tình cảm được tỏ bày một cách đầy đủ - và đây là nơi mọi cách diễn giải được bắt đầu.

Khi đó, Phong (風)trở thành thứ mới: những bài dân ca vốn hấp dẫn mọi người nhờ sự đơn giản và giai điệu lặp đi lặp lại dường như đã đi thẳng vào tận trái tim những người dân thường. Bài thơ Phong đầu tiên và nổi tiếng nhất, Quan Thư, được truyền tụng là một giai điệu về hôn nhân hạnh phúc. Nhưng có từng phải vậy không?

907

Monday, March 25th 2019, 2:28am

Chú thích:

Nguyên tác: * Dịch âm

關雎 QUAN THƯ

關 關 雎 鳩, Quan quan thư cưu
在 河 之 洲。 Tại hà chi châu.
窈 窕 淑 女, Yểu điệu thục nữ,
君 子 好 逑。 Quân tử hảo cầu

參 差 荇 菜, Sâm si hạnh thái,
左 右 流 之。 Tả hữu lưu chi
窈 窕 淑 女, Yểu điệu thục nữ,
寤 寐 求 之。 Ngụ mị cầu chi.

求 之 不 得, Cầu chi bất đắc,
寤 寐 思 服。 Ngụ mị tư phục
悠 哉 悠 哉。 Du tai! du tai!
輾 轉 反 側。 Triển chuyển phản trắc.

參 差 荇 菜, Sâm si hạnh thái,
左 右 採 之。 Tả hữu thái chi
窈 窕 淑 女, Yểu điệu thục nữ,
琴 瑟 友 之。 Cầm sắt hữu chi

參 差 荇 菜, Sâm si hạnh thái
左 右 芼 之。 Tả hữu mạo chi
窈 窕 淑 女。 Yểu điệu thục nữ.
鐘 鼓 樂 之。 Chung cổ lạc chi
*Khuyết danh

*Dịch nghĩa:
.
CHIM THƯ KÊU


I) Chim Thư cưu cất tiếng kêu quan quan (2)
Ở trên cồn bãi sông.
Như người con gái hiền thục dịu dàng
Sánh đẹp đôi cùng người quân tử.

II) Rau hạnh mọc so le um tùm
Cả bờ trái bờ phải theo dòng nước chảy
Người con gái hiền thục dịu dàng
Ta thức ngủ đều mơ tưởng đến nàng

Mơ tưởng đến nàng mà không được gặp
Thức ngủ đều mong nhớ
Ôi ! Triền miên! Triền miên!
Để ta luôn trằn trọc trăn trở.

III) Rau hạnh mọc so le um tùm
Hái bên trái rồi hái bên phải
Người con gái hiền thục dịu dàng
Ta ước mong được cùng nàng kết duyên cầm sắt (3)

Rau hạnh mọc so le um tùm
Chọn hái cả bên trái rồi bên phải
Người con gái hiền thục dịu dàng
Ta muốn giúp cho nàng vui bằng tiếng chuông trống

908

Monday, March 25th 2019, 3:27am

Chú thích (tiếp theo):

Tứ thư
Đó là 4 cuốn:
-Luận Ngữ: chép lời Khổng Tử nói với học trò
-Đại Học: là sách dạy về đạo làm quan
-Mạnh Tử: ghi chép lời của Mạnh Tử với học trò và các bậc vương hầu
-Trung Dung: là sách dạy về đạo làm người phải nên ăn ở như thế nào.
Trong đó cuốn Luận Ngữ là quan trọng nhất đã được dịch ra tiếng Việt.

Ngũ kinh
Đó là 5 cuốn:
1. Kinh Dịch
Kinh Dịch (易經, bính âm: Yì Jīng) là một cuốn sách khó xem nhất tựa như là một cuốn thiên thư.
Truyền thuyết nói rằng Kinh Dịch bắt đầu ra đời từ vua Phục Hy, lúc ấy Hoàng Hà có con long mã hiện hình lưng nó có khoáy thành đám, từ một đến chín, vua Phục Hy coi những khoáy đó, mà hiểu được lẽ biến hóa của vũ trụ, mới đem lẽ đó vạch ra thành nét.
Kinh Dịch được cho là có nguồn gốc từ Phục Hy (伏羲 Fú Xī), một trong Tam Hoàng của Trung Hoa thời thượng cổ (khoảng 2852-2738 TCN, theo huyền thoại được cho là người sáng tạo ra bát quái (八卦 bā gùa) là tổ hợp của ba hào.

2. Kinh Thi
Kinh Thi (诗经;詩經; bính âm: Shī Jīng) là một bộ tổng tập thơ ca vô danh của Trung Hoa, một trong năm bộ sách kinh điển của Nho giáo. Các bài thơ trong Kinh Thi được cho là sáng tác trong khoảng thời gian 500 năm, từ đầu thời Tây Chu đến giữa thời Xuân Thu (770–476 TCN), gồm 305 bài thơ.
Kinh Thi chia làm ba bộ phận lớn là Phong, Nhã và Tụng. Nguồn gốc các bài thơ trong Kinh Thi khá phức tạp, gồm cả ca dao, dân ca và nhã nhạc triều đình, với các tác giả thuộc mọi tầng lớp trong xã hội đương thời. Từ lĩnh vực dân gian, âm nhạc được chuyển sang lĩnh vực thành văn rồi thành kinh kịch, Kinh Thi đã trải qua quá trình sưu tầm, chỉnh lý, biên soạn công phu.
Trong thời Chiến Quốc (476–221 TCN), Kinh Thi được coi là "sách giáo khoa" toàn xã hội, luôn được các học giả truyền tụng, học tập với phương châm "Không học Thi thì không biết nói" (bất học Thi, vi dĩ ngôn - Khổng Tử). Trong sự kiện đốt sách của nhà Tần, Kinh Thi bị mất mát rất nhiều.

Bản Kinh Thi hiện hành gồm có 311 bài (xưa gọi là thiên 篇 hay thập 什). Trong số 311 bài thơ, có 6 bài chỉ có đề mục chứ không có lời, gọi là "dật thi" (thơ đã mất). Với 305 bài thơ còn lại, trong lịch sử học thuật Trung Hoa đã từng có 3 cách phân loại chủ yếu:
Một là chia ba phần "Phong, Nhã, Tụng", thấy sớm nhất trong thiên Nho Hiệu (儒效) sách Tuân Tử (荀子) và Nhạc Ký (樂記).
Hai là chia bốn phần "Nam, Phong, Nhã, Tụng", là cách phân loại của học giả đời Tống như Vương Chất trong sách Thi Tổng Văn (詩總文) và Trình Đại Xương trong sách Thi Luận (詩論).
Ba là cách chia sáu phần "Phong, Phú, Tỉ, Hứng, Nhã, Tụng" do Trịnh Huyền đời Hán chủ trương. Trong ba cách đó, cách đầu có lịch sử lâu đời nhất và ảnh hưởng rộng nhất.

3. Kinh Xuân Thu
Kinh Xuân Thu (春秋; bính âm: Chūnqiū), cũng được gọi là Lân Kinh (麟經) là bộ biên niên sử của nước Lỗ viết về giai đoạn từ năm 722 TCN tới năm 481 TCN, tức là từ Lỗ Ẩn Công năm thứ nhất đến Lỗ Ai Công năm thứ 14.
Đây là văn bản lịch sử Trung Hoa sớm nhất còn lại và được ghi chép theo 1331thể biên niên (chronicle) . Văn bản được đánh giá cực kỳ súc tích, và nếu bỏ toàn bộ những lời phê bình, nội dung sẽ dài khoảng 16.000 chữ, vì thế chỉ có thể hiểu được nghĩa của nó với sự hỗ trợ của những lời bình của các học giả thời xưa, đặc biệt theo truyền thống Tả Truyện.
"Xuân Thu" là một từ được dùng để chỉ tổng quát thời gian một năm, và nó cũng thường được dùng làm tựa cho những cuốn biên niên sử (history chronicle) của nhiều nước chư hầu Trung Hoa giai đoạn đó.
Ví dụ, thiên Minh Quỷ trong cuốn Mặc Tử đã đề cập tới nhiều cuốn biên niên sử Xuân Thu của 300%30nhà Chu, nước Yên, nước Tống và nước Tề. Tất cả các văn bản đó hiện đều không còn; chỉ cuốn biên niên sử nước Lỗ còn tồn tại.

Bởi vì theo người Tàu, cuốn sách này được coi là do Khổng Tử biên soạn nên nó được đưa vào trong bộ Ngũ Kinh của văn học Trung Hoa. Tuy nhiên, rất ít học giả tin rằng Khổng Tử trước tác văn bản này mà nó là tác phẩm của nhiều nhà biên niên sử người nước Lỗ.

Mạnh Tử nói rằng:
"Kinh Thi mất, sau đó Kinh Xuân Thu mới làm ra. Nước Tấn gọi là Thặng, nước Sở gọi là Đào Ngột, nước Lỗ gọi là Xuân Thu, cũng là một vậy. Chép việc của Tề Hoàn, Tấn Văn, văn là văn sử.
Khổng Tử nói rằng:
“Về nghĩa thì Khâu này trộm lấy đó vậy".
Sử ký của Tư Mã Thiên, thiên "Khổng Tử thế gia" cũng chép:
"[Khổng Tử] dựa vào sử ký mà làm ra kinh Xuân Thu, bắt đầu từ Ẩn công, kết thúc vào năm Ai công thứ 14, bao gồm 12 đời vua. Căn cứ vào chỗ vua Lỗ là họ hàng với nhà Chu, nên đưa vào những việc thời Tam đại. Văn từ tuy ngắn, nhưng ý rộng [...] Đến như việc viết kinh Xuân Thu, việc gì đáng viết thì viết, đáng bỏ thì bỏ, bọn Tử Hạ đều không thêm được một lời nào"…
4. Kinh Thư
Kinh Thư (書經 Shū Jīng): ghi lại các truyền thuyết, biến cố về các đời vua cổ có trước Khổng Tử. Khổng Tử san định lại để các ông vua đời sau nên theo gương các minh quân như Nghiêu, Thuấn chứ đừng tàn bạo như Kiệt, Trụ.

5. Kinh Lễ
Kinh Lễ hay còn gọi là Lễ ký (禮記: Lǐ Jì) là một quyển sách, tương truyền do các môn đệ của Khổng Tử thời Chiến Quốc, ghi chép các lễ nghi (social and diplomacy protocals and etiquette) thời trước. Lễ Ký cùng với Chu Lễ và Nghi Lễ được gọi chung là Tam Lễ.
Khổng Tử hiệu đính lại Kinh Lễ mong dùng làm phương tiện để duy trì và ổn định trật tự. Thời Hán Cảnh Đế, Lỗ Cung Vương Lưu Dư phá nhà cũ của Khổng Tử để mở rộng cung thất, được một bản Kinh Lễ bằng cổ văn bao gồm 56 thiên. Khổng Tử nói:
"Không học Kinh Lễ thì không biết đi đứng ở đời".

Ngoài ra sau này còn có Kinh Nhạc nữa.

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (Mar 25th 2019, 4:50am)


909

Monday, March 25th 2019, 4:47am

Nhận Định:

Trong Ngũ Kinh (được coi là nền tảng của văn hóa của Trung Hoa) thì hết 4 cuốn đầu (NP sắp xếp lại theo thứ tự thời gian) không phải là do Khổng Tử sáng tác. Ông ấy chỉ sưu khảo từ những tài liệu cổ rồi viết lại và chế tác thêm theo ý kiến của riêng mình, đó là: Kinh Dịch, Kinh Thi, Kinh Xuân Thu và Kinh Thư.

Còn một cuốn còn lại thì do các học trò của Khổng Tử trong thời Chiến Quốc cũng ghi chép từ các lễ nghi thời trước (social and diplomacy protocals and etiquette) nên gọi là Lễ Ký (Kinh Lễ). Ngay cả Kinh Nhạc sau nầy cũng vậy.

Vâng, văn hóa là di sãn của cả một giống dân để lại cho đời sau trãi qua biết bao thời gian và thế hệ. Thế nhưng cái nền tảng văn hóa mà người Trung Hoa hãnh diện nhận là của mình thì thật ra không phải là của Hán Tộc mà chính là của Việt tộc. Ngay cả Hán Tộc cũng chỉ là một từ ngữ được sáng tạo từ khi có triều đại nhà Hán, để chỉ chung dòng dõi thần dân của triều đại nầy.
Thế cho nên mới có chuyện một giáo sư địa hoá học tên Sun Weidong của Trung Cộng cho là nền văn minh Trung Hoa đến từ Ai Cập cổ đại (Nguồn: Ricardo Lewis, “Does Chinese Civilization Come From Ancient Egypt?”, Foreign Policy, 02/09/2016. Biên dịch: Tạp chí tri thức zeally).

Sao kỳ vậy?
Bộ đến giờ nầy, sau hơn một thế kỷ đi tìm, mà họ vẫn không có được câu trả lời cho một câu hỏi khoa học (mà vẫn luôn bị chính trị hoá) là: “Người Trung Hoa đến từ đâu?” sao?
Tại sao cứ mãi nhận vơ của người làm của mình vậy?
Tại sao không có can đãm để cho những nhà khoa học chân chính làm công việc của họ?
Có gì là xấu hổ khi thừa nhận dân tộc Trung Hoa bây giờ là một giống dân pha trộn bởi rất nhiều sắc dân khác, do đó thừa hưởng một nền văn hóa pha trộn bởi rất nhiều nền văn hóa khác?
Tại sao cứ phải lên gân tự tôn Hán Tộc?
Không thấy gương của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ sao?
Không thấy gương của Đức Quốc Xã với chủ nghĩa “Aryan thượng đẳng” sao?

Thật ra bè lũ Tập Cận Bình chỉ muốn dùng “Dân Tộc Chủ Nghĩa” để xua dân của chúng nó đi vào chổ chết mà thôi.

910

Monday, March 25th 2019, 7:34pm

Kinh Dịch thì NP đã bàn luận khá nhiều rồi, bây giờ thì mới có thì giờ để lạm bàn về Kinh Thi. Như đã dẫn trên, Kinh Dịch được cho là có nguồn gốc từ Phục Hy (伏羲 Fú Xī), một trong Tam Hoàng của Trung Hoa thời thượng cổ (khoảng 2852-2738 AD). Còn Kinh Thi được cho là sáng tác trong khoảng thời gian 500 năm, từ đầu thời Tây Chu đến giữa thời Xuân Thu (770–476 AD).

Thế nhưng cả hai bộ kinh nầy thật ra đã có từ thời cổ đại (ít ra là từ 15.000 đến 20.000 TCN), từ khi mà mọi nền văn hóa chỉ là truyền khẩu, mà chưa hề phát minh ra chữ viết hay giấy mực. Rồi kể từ Kinh Dịch được ghi xuống bằng những chấm đen trắng hay những gạch đơn giãn, cho mãi đến khi con người đã phát minh ra lọai chữ tượng hình, thì những lời ca dao nầy mới được sưu tầm và chi chép lại. Đó chính là Kinh Thi.
Giống như Kinh Dịch trước đó, Kinh Thi cũng được sưu tầm rồi ghi chép,rồi gạn lọc lại và thêm bớt theo ý riêng của những học giả kể từ triều đại nhà Chu sau này.

Cho nên Khổng Tử từ 3.000 áng thơ đã bỏ bớt đi hầu hết, chỉ lựa những gì phù hợp với các quy tắc nghi lễ của các triều đại vua chúa sau này, để chọn lọc và tổng hợplại chỉ còn có 300 bài (Thi Tam Bách, một trong các tên ban đầu của Kinh Thi).
Bộ hợp tuyển nổi tiếng nhất là "Mao thi", một trong bốn bản được sưu tầm, biên soạn thời ban đầu. Mao thi được chia làm bốn phần: 160 bài về Phong (風,Thập ngũ quốc phong, tức là ca dao), 74 bài Tiểu nhã (小雅, nhạc nơi yến tiệc cung đình), 31 bài Đại nhã (大雅, nhạc chốn triều hội cung đình), và 40 bài Tụng (頌, khúc ca ngợi).

Đại Nhã và Tiểu Nhã chính là những phần Nhạc – Lễ của các vua chúa và quan lại được cho thêm vào bộ sưu tập vì lẽ hợp với văn hóa của các triều đại Trung Hoa sau nầy. Ta có thể nói đó là một hình thức của “nhạc đỏ”.

Nhưng phần Phong (風) là phần gồm những bài thơ ca dân gian (ca dao) của 15 vùng, quốc gia chư hầu, phần lớn nằm dọc sông Hoàng Hà ở miền bắc Trung Hoa. Không có một khúc ca nào kể về lịch sử. Có một số bài mang nội dung về khát vọng, giai điệu về sự chia ly của những người yêu nhau vào lúc trời rạng, những lời khắc khoải nhớ thương của anh lính xa nhà, hay của vợ chàng mòn mỏi đợi chờ chốn quê hoặc sự phản kháng của người nông dân trước quan tham. Ở đây, tính nhân bản trong suy nghĩ và trong tình cảm được tỏ bày một cách đầy đủ - và đây là nơi mọi cách diễn giải được bắt đầu.
Phong (風)mới chính là cốt tủy của Kinh Thi vì vốn là những bài dân ca hấp dẫn mọi người nhờ sự đơn giản và giai điệu lặp đi lặp lại đã đi thẳng vào lòng người dân thường. Đó có phải là một hình thức “nhạc vàng”, theo cái phong thái của Boléro, “thơ phổ nhạc cổ xưa” chăng?

Ở đây, Khổng Tử lập nên công đầu cho nền văn hóa Trung Hoa trong việc biến của người thành của mình, nhưng ông ta chính là một tội phạm đã góp phần bôi xóa bản chất của nền văn hóa Việt tộc.
Vậy mà có những kẻ đang rộng họng ca tụng rằng ông ta đã đóng góp rất nhiều cho nền văn hóa Việt Nam ngày nay.
Thật là nực cười, thật là đồ vô liêm sỉ !!!

This post has been edited 3 times, last edit by "nguoi pham" (Mar 26th 2019, 4:23am)


911

Thursday, May 2nd 2019, 3:52am

Liệu xung đột giữa Trung Quốc - Hoa Kỳ có thể xảy ra?
BBC Tiếng Việt
Jonathan Marcus
5 tháng 4 2019

Cách đây không lâu, sự trỗi dậy của Trung Quốc về cơ bản được xem là khá lành tính. Nhiều người nghĩ nền kinh tế đang phát triển sẽ đi đôi với một hệ thống chính trị được tự do hóa.
Trung Quốc, nói theo cái cách mà các chuyên gia Mỹ hay nói, là đang trở thành một cường quốc chủ chốt có ảnh hưởng toàn cầu.
Nhưng ngày nay, Trung Quốc đang ngày càng bị coi là một mối đe dọa. Nhiều người lo ngại rằng sự cạnh tranh giữa Trung Quốc và Mỹ thậm chí có thể dẫn đến chiến tranh, một cuộc xung đột chia rẽ thế giới.
Ở Mỹ, một mô hình mới đang được đề xuất, một mô hình quay trở lại thế giới cổ đại và tác phẩm của Thucydides, nhà sử học viết về Chiến tranh Peloponnesus giữa giữa các thành bang Athens và Sparta.
Giáo sư Graham Allison, thuộc Trung tâm Belfer của Đại học Harvard, là một trong những học giả hàng đầu về quan hệ quốc tế của Hoa Kỳ.
Cuốn sách mang tính đột phá của ông, Định mệnh cho Chiến tranh: Hoa Kỳ và Trung Quốc liệu có tránh được bẫy Thucydides không?đã trở thành một quyển sách bắt buộc phải đọc cho nhiều nhà hoạch định chính sách, các học giả và nhà báo.
Cái bẫy của Thucydides là một mối tương tác nguy hiểm xảy ra khi một thế lực đang trỗi dậy đe dọa thay thế một thế lực đang tồn tại.
Trong thế giới Hy Lạp cổ đại, chính Athens đã đe dọa Sparta. Còn vào cuối thế kỷ 19, Đức thách thức Anh. Ngày nay, một Trung Quốc đang trỗi dậy có khả năng thách thức Hoa Kỳ.
Nghiên cứu về 500 năm lịch sử, Giáo sư Allison đã xác định được 16 ví dụ các cường quốc mới trỗi dậy đối đầu với một cường quốc đã được thiết lập: 12 trong số đó dẫn đến chiến tranh.
Sự cạnh tranh giữa Washington và Bắc Kinh, ông Allison nói, là "đặc điểm đặc trưng của quan hệ quốc tế ngày nay".
Vì vậy, câu hỏi liệu Mỹ và Trung Quốc có thể tránh cái bẫy của Thucydides không chỉ là câu hỏi học thuật. Chính cái bẫy này đã nhanh chóng trở thành một lăng kính để qua đó phân tích sự cạnh tranh giữa Washington và Bắc Kinh.
Phản bác
Tất nhiên, không phải ai cũng đồng ý với quan điểm trên.
Giáo sư Hu Bo tại Viện Nghiên cứu Đại dương của Đại học Bắc Kinh và là một trong những chiến lược gia hàng đầu của Trung Quốc, nói với tôi rằng: "Tôi nghĩ rằng sự cân bằng quyền lực không hỗ trợ cho giả thuyết Thucydides."
Mặc dù sự trỗi dậy của Trung Quốc là đáng chú ý, ông tin rằng sức mạnh tổng thể của nó đơn giản là không thể so sánh với Mỹ. Chỉ có ở phía Tây Thái Bình Dương, Trung Quốc mới có thể lớn để mạnh sánh ngang với Mỹ.
Nhưng một cuộc đối đầu nhỏ cũng có thể đủ để đưa hai cường quốc này vào một cuộc chiến tranh.
Nhất là khi Trung Quốc cũng đang theo đuổi việc xây dựng lực lượng hải quân toàn diện lớn nhất thế giới.
"Điều đó không chỉ ấn tượng xét theo thời điểm hiện tại," Andrew Erickson, giáo sư chiến lược tại Đại học Chiến tranh Hải quân Hoa Kỳ và là một trong những chuyên gia hàng đầu về Hải quân Trung Quốc, "mà nó còn ấn tượng xét theo lịch sử thế giới."
Chất lượng hàng hải của Trung Quốc cũng được cải thiện đáng kể, với các tàu chiến lớn hơn, tinh vi hơn, ở nhiều phương diện ngày càng gần bằng các tàu phương Tây tương đương.
Chiến lược hàng hải của Trung Quốc cũng đang trở nên quyết đoán hơn.
Mặc dù trọng tâm của sự quyết đoán này, hiện tại, vẫn tương đối gần với lãnh thổ Trung Quốc, nhưng Bắc Kinh đang cố gắng cho Washington thấy cái giá Mỹ phải trả nếu can thiệp.
Trung Quốc muốn Hoa Kỳ phải giữ khoảng cách, nếu như giả sử Trung Quốc quyết định sử dụng vũ lực chống lại Đài Loan. Và Hoa Kỳ thì vẫn quyết tâm duy trì quyền tiếp cận.
Nhưng căng thẳng Trung-Mỹ đang gia tăng có thể là vì yếu tố lãnh đạo. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình đem lại một cảm giác rằng về tính lịch sử, thậm chí là định mệnh, cuộc cạnh tranh với Washington là không thể tránh khỏi.
Elizabeth Economy, giám đốc nghiên cứu châu Á tại Hội đồng quan hệ đối ngoại, nói với tôi rằng ông Tập đã là một nhà lãnh đạo với "ý thức mở rộng và tham vọng hơn nhiều về vị trí của Trung Quốc trên toàn cầu".
Bà lập luận rằng yếu tố bị đánh giá thấp nhất trong tham vọng của ông Tập là "nỗ lực của ông Tập trong việc định hình lại các chuẩn mực và thể chế trên chính trường toàn cầu theo cách phản ánh chặt chẽ các giá trị và ưu tiên của Trung Quốc".
Mỹ cũng đang thay đổi vị trí của mình. Washington đã xem Trung Quốc, cùng với Nga, một cường quốc theo chủ nghĩa xét lại (revisionism).
Quân đội Hoa Kỳ hiện coi Trung Quốc là đối thủ cạnh tranh ngang hàng, là chuẩn mực để đo lường khả năng không quân và hải quân quan trọng.
Nhưng trong khi có một luồng không khí mới ở Washington, nó vẫn còn ở trong những giai đoạn đầu trước khi có thể hình thành một chiến lược mới đối với Bắc Kinh.
Một số người đã nói về khả năng của một Chiến tranh Lạnh thứ hai, lần này là giữa Mỹ và Trung Quốc.

912

Thursday, May 2nd 2019, 3:54am

Tuy nhiên, không giống như Chiến tranh Lạnh thế kỷ 20 giữa Mỹ và Liên Xô, các nền kinh tế Mỹ và Trung Quốc có mối liên hệ mật thiết với nhau. Điều này mang lại cho đối thủ của họ một chiều hướng mới: một cuộc chiến giành quyền thống trị công nghệ.
Công ty viễn thông khổng lồ Trung Quốc Huawei đang đứng trước cơn bão. Mỹ đang từ chối cho phép công nghệ của công ty này được sử dụng cho các mạng truyền thông quan trọng trong tương lai và đang gây áp lực cho các đồng minh của mình để áp đặt lệnh cấm tương tự.
Ngoài việc hạn chế mua các sản phẩm của Huawei, Mỹ cũng đang theo đuổi các cáo buộc hình sự đối với công ty và giám đốc tài chính của công ty, Mạnh Vãn Chu.
Cuộc chiến của Washington với Huawei cho thấy mối lo ngại lớn hơn về lĩnh vực công nghệ cao của Trung Quốc về hành vi trộm cắp tài sản trí tuệ, buôn bán bất hợp pháp cho Iran và gián điệp.
Dưới tất cả điều này là một nỗi sợ rằng Trung Quốc có thể sớm thống trị các công nghệ chính mà sẽ đem lại sự thịnh vượng trong tương lai.
Ràng buộc
Nền kinh tế và chiến lược lớn bị ràng buộc chặt chẽ với vấn đề này, khi Trung Quốc có ý định trở thành một cường quốc có ảnh hưởng lớn trên toàn cầu trong thập kỷ tới.
Điều này tất nhiên sẽ phụ thuộc vào việc Trung Quốc tiếp tục lớn mạnh.
Có những dấu hiệu cho thấy nền kinh tế có thể đang chùn lại khi nó cứ bám vào mô hình độc đoán và từ chối cải cách thị trường hơn nữa. Điều gì có thể xảy ra nếu tiến độ kinh tế của Trung Quốc chậm lại?
Một số ý kiến cho rằng ông Tập có thể sẽ phải kiềm chế tham vọng của mình. Những người khác lo ngại tính chính danh của ông ta có thể bị tấn công, khuyến khích ông ta càng tăng cường chủ nghĩa dân tộc, dẫn đến khả năng quyết đoán càng cao hơn nữa.
Sự cạnh tranh giữa Trung Quốc và Hoa Kỳ là có thật và sẽ không biến mất. Một tính toán sai lầm trong chiến lược sẽ là một mối nguy hiểm rõ ràng, nhất là vì không có bất kỳ bản quy tắc nào có thể giúp giải quyết căng thẳng giữa cả hai.
Hai nước đang ở một ngã tư chiến lược. Hoặc là họ sẽ tìm cách giải quyết mối bận tâm về nhau, hoặc họ sẽ tiến tới một mối quan hệ đối đầu hơn nhiều.
Điều này đưa chúng ta trở lại cái bẫy của Thucydides.
Nhưng ông Allison nhấn mạnh rằng không có gì ở đây là định mệnh. Chiến tranh giữa Mỹ và Trung Quốc vẫn có thể tránh khỏi. Cuốn sách của ông, ông nói với tôi, là về ngoại giao, chứ không phải về định mệnh.

Nhận Định:

Cuốn sách của ông Allison cho là sự xung đột giữa Trung Cộng - Hoa Kỳ là nằm trong phạm trù ngọai giao. Nhưng NP bảo chắc chắn nó chính là định mệnh đấy! Có điều họ có giải quyết bằng chiến tranh hay không, thì tùy theo Mỹ có đạt được một kết quả nào đó khi đã tận dụng hết sức mạnh mềm của mình hay không.
TC không nên tin vào Tập hòang đế rung cây nhát khỉ vì mắc bệnh hoang tưởng nhé !

This post has been edited 2 times, last edit by "nguoi pham" (May 4th 2019, 2:18am)


913

Friday, May 3rd 2019, 3:42am

TRỐNG ĐỒNG NÒNG NỌC LÀ CỦA ĐẠI TỘC VIỆT HAY CỦA TRUNG HOA?
Nguyễn Xuân Quang
Jan. 02, 2009

Song Thuận:
Sau những cuộc chiến tranh xâm lược nước Đại Việt bằng quân sự bị thất bại của các triều đại Nam Hán, Đại Tống, Nguyên Mông, Minh, Mãn Thanh liên tục từ một ngàn năm qua…ngày nay Trung Cộng đã và đang mở một cuộc xâm lăng nước Nam bằng chính sách “Tầm thực” (Tầm ăn lá dâu), một cuộc xâm lăng “không tiếng súng” qua chính sách ngoại giao, “hữu nghị”. Đây là một cuộc chiến tranh rất nguy hiểm, rất khó chống cự…Ta đã và đang mất dần đất đai, hải đảo và biển Đông.
Bên cạnh sự lấn lướt về quân sự và kinh tế, Trung Cộng còn muốn dành luôn nền Văn Minh Cổ của dân tộc Lạc Việt qua cuộc tranh chấp về “chủ quyền” Văn Minh Trống Đồng…
Chúng tôi hân hạnh giới thiệu bài viết mới nhất của Nhà văn, nhà Biên khảo về Trống Đồng Bác Sĩ Nguyễn Xuân Quang, đồng thời cũng xin mạn phép được gióng lên một hồi chuông báo động!
Trân trọng.

Tâm huyết của tác giả:
“Chúng ta mất một phần lãnh thổ thì chỉ mất một phần thân thể. Nhưng mất di sản văn hóa trống đồng Đông Sơn thì sẽ mất hồn Việt. Mất hồn Việt chúng ta sẽ bị đồng hóa. Việt Nam sẽ trở thành một tỉnh của Trung Cộng.”
NXQ

Hiện nay có sự tranh chấp về nguồn gốc chế tạo ra trống đồng giữa Trung Hoa và Việt Nam. Các nhà khảo cổ Trung Hoa cho rằng trống đồng có nguồn gốc ở Trung Hoa do người Bộc (Pu) ở Vân Nam (Yunnan) làm ra đầu tiên, trong khi các nhà khảo cổ Việt Nam cho rằng nguồn gốc trống đồng là ở châu thổ sông Hồng (Red River delta) do người Lạc Việt làm ra.
Người Trung Hoa ngang nhiên quảng bá khắp thế giới cho rằng người Trung Hoa là chủ nhân ông của trống đồng. Họ xây những bảo tàng viện hình trống đồng rất lớn để trưng bầy trống đồng ở Nam Trung Hoa. Ở những công viên trưng bầy những kiến trúc về trống đồng. Họ tổ chức những tours du lịch xem trống đồng. Tộc Choang (Zhuang) tổ chức những đêm trình diễn văn nghệ cho du khách xem với những màn nhẩy múa trống đồng… Trong khi đó trống đồng ở Việt Nam như đang rơi vào quên lãng…

Đâu là sự thật?

Trước hết, dựa vào đâu mà các nhà khảo cổ Trung Hoa nhận trống đồng là của họ? Họ dựa trên những luận cứ sau đây, căn cứ vào số lượng, phân loại (classification), trang trí (decoration), định tuổi (dating) bằng Carbon phóng xạ 14.

- số lượng: Bảo Tàng Viện Tỉnh Quảng Tây, nơi có vùng tự trị Zhuang (The Provincial Museum of the Guangxi Zhuang Autonomous Region) khoe là họ có một lượng trống đồng nòng nọc, âm dương lớn nhất thế giới. Vào năm 1980, Trung Hoa có 1460 chiếc. Trong khi đó vào năm 1980, Việt Nam chỉ có 360 chiếc (2).

Người Trung Hoa có thể dựa vào số lượng trống mà cho rằng nguồn gốc trống đồng là của mình được không?
Dĩ nhiên là không. Ví dụ điển hình là số tượng Phật ở Trung Hoa có thể có nhiều hơn ở Ấn Độ nhưng không có nghĩa là Phật giáo có nguồn gốc ở Trung Hoa. Vấn đề là trong số lượng khổng lồ đó, Trung Hoa có bao nhiêu trống chính thống, trống chân chính, trống tinh ròng (genuine). Họ có trống nào tinh tế và tuyệt vời như trống đồng âm dương Ngọc Lũ I không? Nhiều mà toàn là trống giả, trống bắt chước, trống rỏm, trống thương mại thì không thể nào dùng số lượng lớn nhất thế giới cho rằng Trung Hoa là nguồn gốc của trống đồng. Số lượng đồng hồ Rolex giả ở Trung Hoa có thể nhiều hơn ở nơi chế ra Rolex thật là Thụy Sĩ nhưng Rolex không phải có nguồn gốc ở Trung Hoa. Nghệ thuật làm đồ giả của Trung Hoa lên tới mức tuyệt đỉnh. Nói tới Trung Hoa là nói tới thật và giả. Đồ giả lâu ngày cũng thành “đồ cổ”, đồ giả có thể đã có từ hàng trăm hàng ngàn năm. Nếu tôi có dịp tiếp cận hay có đủ hình ảnh của 1460 chiếc trống của Trung Hoa tôi có thể tìm ra ngay được một số phần trăm chắc chắn khá lớn những trống rỏm, trống muộn.

Việt Nam có số lượng trống ít hơn Trung Hoa chỉ có 360 chiếc nhưng trong đó có 140 chiếc thuộc loại Heger I. Theo Heger thì loại Heger I là loại cổ nhất và tìm thấy nhiều nhất ở Bắc Việt Nam lúc đó, vì thế các tác giả Việt Nam gọi loại này là trống đồng Đông Sơn (Heger believed that Type I, found mainly in northern Vietnam and referred to as the Dong Son drum by Vietnamese scholars, was the earliest). Đây là những trống hình Cây Nấm Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang VI (Heger I) mang trọn vẹn ý nghĩa Vũ Trụ Tạo Sinh biểu tượng cho toàn họ, toàn liên bang Đông Sơn (xem dưới).

- Phân loại theo hình dạng: Luận cứ thứ hai của Trung Hoa là dựa vào sự phân loại theo hình dạng.Trước đây (từ năm 1950 đến 1980) người Trung Hoa có rất ít trống loại Heger I, với chủ đích nhận trống đồng là của họ nên họ đả phá và không chấp nhận cách phân loại của Heger (vì Heger, như đã nói, cho trống loại Heger I là loại cổ nhất và Việt Nam có nhiều loại này nhất). Họ lúc đó có nhiều trống đồng Heger loại II ở tỉnh Quảng Tây nên họ xếp loại lại trống đồng nòng nọc theo ý họ và cho loại Heger II là trống cổ nhất và cho rằng loại II đẻ ra loại I Đông Sơn. Tuy nhiên, ngay trong giới khảo cổ Trung Hoa cũng đã có sự bất đồng ý kiến về cách phân loại mới này. Các nhà khảo cổ ở Viện Bảo Tàng Tỉnh Vân Nam vẫn còn công nhận cách phân loại của Heger (bởi vì Vân Nam có nhiều trống Tây Hải San tức Heger I hơn các nơi khác ở Hoa Nam).

Đến năm 1970, họ tìm được nhiều trống mà họ tin là thuộc loại Heger I ở Wanjiaba, Vân Nam. Họ cũng cho rằng họ tìm được trống cổ nhất nên bỏ cách phân loại của riêng họ, lại quay về nhận lại cách phân loại của Heger (!!!). Họ cho loại Wanjiaba cổ nhất và cho Vân Nam là cái nôi của trống đồng nòng nọc, âm dương thay vì là Quảng Tây. Tuy nhiên vẫn có sự bất đồng ý kiến giữa các nhà khảo cổ của Quảng Tây và Vân Nam về nguồn gốc của trống đồng. Mãi đến năm 1995, các nhà khảo cổ Trung Hoa dàn xếp với nhau và nhận Wanjiaba là loại trống cổ nhất và cho rằng địa hạt Chuxiong là nơi sinh của trống đồng (sự “tráo trở” về phân loại này, bỏ đi rồi lại nhận lại sự phân loại của Heger cho thấy các nhà khảo cổ học Trung Hoa có “ý đồ” chiếm đoạt nguồn gốc trống đồng và cũng cho thấy họ là những nhà khảo cổ học không chân chính).

Các nhà khảo cổ Việt Nam phản bác lại cho rằng Wanjiaba không phải là trống cổ nhất mà là trống muộn nhất. Vì sao?
Các nhà khảo cổ Trung Hoa trở lại với sự phân loại của Heger nhưng cho loại Wanjiaba là cổ nhất vì dựa trên hình dáng và các trang trí giản dị. Họ cho rằng càng giản dị càng cổ xưa.
Ngược lại các nhà khảo cổ Việt Nam cho rằng càng giản dị thô sơ càng xuống dốc, nghĩa là càng muộn.

This post has been edited 1 times, last edit by "nguoi pham" (May 4th 2019, 12:51am)


914

Friday, May 3rd 2019, 3:46am

Ai đúng ai sai?

Trước hết, về hinh dáng, muốn biết độ chính thống, tinh ròng của một trống đồng nòng nọc, âm dương ta phải căn cứ vào hình dáng thô sơ của một trống xem có ăn khớp không với ý nghĩa biểu tượng và trang trí đơn giản nhưng chính thống?

Về hình dáng, theo lý luận của Trung Hoa cho là hình dáng giản dị của Wanjiaba là trống cổ nhất. Điều này chỉ đúng khi cái giản dị, thô thiển mang tính cách do kỹ thuật thô sơ lúc ban đầu mà thôi, còn nội dung trống bắt buộc lúc ban đầu bao giờ cũng phải mang ý nghĩa biểu tượng chính thống trăm phần trăm. Trống có hình dáng thô sơ nếu có nội dung và các hoa văn chính thống mới là trống cổ sơ, còn trống với hình dáng thô sơ mà có nội dung lệch lạc và hoa văn viết sai ngữ pháp của chữ viết nòng nọc, diễn tả bậy bạ theo lối “vô học” thì là những trống muộn, trống rỏm.
Trước khi làm ra trống đồng, người làm trống phải có một chủ đích, một ý tưởng muốn dùng trống để diễn đạt một cái gì, biểu tượng cho một cái gì, chuyên chở một cái gì. Tôi đã chứng minh trống đồng là trống nòng nọc, âm dương vì thế trống có chủ đích, chủ thể diễn tả Vũ Trụ Tạo Sinh, trống là trống biểu của Vũ Trụ giáo, trống biểu của họ, đại tộc, tộc, chi tộc trong liên bang thờ Vũ Trụ giáo (1). Do đó trống chính thống phải mang trọn ý nghĩa Vũ Trụ Tạo Sinh và phải có lay out về hình dáng diễn tả đúng theo triết thuyết Vũ Trụ Tạo Sinh.
Cách phân loại của Heger chỉ dựa vào sự mô tả về hình dáng, phân bố, trang trí và thành phần cấu tạo hóa chất (based on their form, distribution, decoration, and chemical composition) nhưng không nói lên được ý nghĩa đích thực của từng loại trống. Tôi phân loại trống đồng nòng nọc, âm dương dựa vào hình dáng theo ý nghĩa của Vũ Trụ Tạo Sinh (Cosmogeny), của Dịch (I Ching) có nền tảng là nòng nọc, âm dương (yin yang), Tứ Tượng (Four Elements or Four Great Primary Forces) sinh ra Tam Thế (Triple World) được biểu tượng bằng Cây Nấm Vũ Trụ (Cosmic Mushroom). Vì vậy tôi chia trống ra làm 6 loại trống như sau:

1. Trống Trứng Vũ Trụ [Cosmic egg drums or Nguyen Xuan Quang type I (NXQ I)] drums. Tức trống Nguyễn Xuân Quang I (không có trong sự phân loại của Heger) có hình trứng giống như trống cái, trống thùng (barrel) bịt da nhưng hở đáy (mang tính nòng nọc, âm dương) ví dụ như trống đồng để ở chùa Cổ Lễ, chùa Keo, đền Hùng Vương… (4).

2. Trống tượng Lửa [Fire-drums or Nguyen Xuan Quang type II (NXQ. II)]Tức trống Nguyễn Xuân Quang II (không có trong sự phân loại của Heger) hình trụ (tubular or cylindrical forms). Trống moko hình trụ có eo của Nam Dương là trống biểu tượng cho tượng Lửa của ngành nước.

3. Trống tượng Gió [Yang Wind sun Drums or Parasol-Shaped drums or Nguyen Xuan Quang Type III (NXQ. III) or Heger III]. Tức trống Nguyễn Xuân Quang III (Heger III) hình lọng, dù, ô (thân và đế thẳng tuột như thân cây lọng), thấy nhiều ở tộc Shan thuộc sắc tộc Tai, nói tiếng Tai-Kadai. Tộc này có nhà hình vòm mu rùa biểu tượng cho bầu trời, bầu không gian, gió.

4. Trống tượng Nước [Yang Water drums or Squat drums or Nguyen Xuan Quang Type IV (NXQ IV) or Heger IV].Tức trống Nguyễn Xuân Quang IV (Heger IV) trông giống cái âu (vật đựng mang âm tính liên hệ với nước) không có thân trống nên trông lùn tịt gọi là trống trệt (squat drum) mang nhiều âm tính biểu tượng cho nước (trống này thấy nhiều ở Nam Trung Hoa nên Heger gọi là trống trệt Nam Trung Hoa). Có thể loại trống này thấy nhiều ở tộc Choang (Zhuang). Người Zhuang nhận mình là con cháu của Rồng và có một chi tộc tên là Shui (Thủy) liên hệ với Lạc Long Quân.

5. Trống tượng Đất, núi Trụ Thế gian [Pillar-shaped drums or yang Earth-drums or Nguyen Xuan Quang type V (NXQ. V) or Heger II]. Tức trống Nguyễn Xuân Quang V (Heger II, trống vùng cao, vùng núi ở Bắc Việt Nam).

6. Trống Vũ Trụ Tạo Sinh, trống biểu của Vũ Trụ giáo [Cosmogenic drums orCosmic Mushroom drums or Nguyen Xuan Quang Type VI (NXQ.VI) or H.I ].
Tức trống Nguyễn Xuân Quang VI (Heger I) có hình Cây Nấm Vũ Trụ, tức trống Đông Sơn của các tác giả Việt Nam. Trống này có nhiều nhất ở Việt Nam. Trống Cây Nấm Vũ Trụ biểu tượng cho Vũ Trụ giáo có chu vi vòng ngoài hình trứng tức trống Trứng Vũ Trụ NXQ I (xem hình bìa quyển Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc, Âm Dương Đông Nam Á, tập I).
Trống Trứng Vũ Trụ NXQ I (trứng là mầm, hạt sinh tạo, khởi đầu vòng sinh tạo) sinh ra trống Cây Nấm Vũ Trụ NXQ VI (Heger I) [cây do lửa trời (hay ánh sáng), đất, nước, gió (hay không khí) từ hột trứng mầm mọc lên là cuối vòng sinh tạo] và rồi cây lại sinh ra quả (hạt mầm, trứng) khởi đầu lại vòng sinh tạo khác, vô cùng vô tận. Trống Trứng Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang I sinh ra trống Cây Nấm Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang VI và ngược lại trống Cây Nấm Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang VI lại sinh ra trống Trứng Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang I vì vậy mà Trống Cây Nấm Vũ Trụ biểu tượng cho Vũ Trụ giáo có chu vi vòng ngoài hình trứng. Điều này giải thích tại sao tôi chia trống đồng nòng nọc, âm dương ra làm 6 loại.

915

Saturday, May 4th 2019, 1:09am

Ý NGHĨA VÀ CHỨC VỤ CỦA TRỐNG ĐỒNG NÒNG NỌC, ÂM DƯƠNG ĐÔNG SƠN

Nguyễn Xuân Quang

Chìa khóa mở kho tàng trống đồng của đại tộc Đông Sơn:
Nòng nọc, âm dương là gì?
Nòng nọc, âm dương là nguyên lý lưỡng hợp, nền tảng của Vũ Trụ Tạo Sinh, của Dịch.

Vũ Trụ Tạo Sinh khởi đầu từ Vĩnh Cửu, cái Không Thể Biết. Bắt đầu là một cái bọc trống không, Hư Vô, Vô Cực. Sau đó cực hóa thành âm dương nhưng hai yếu tố này còn quyện vào nhau gọi là Trứng Vũ Trụ hay Thái Cực. Rồi Thái Cực phân ra thành hai cực nòng nọc, âm dương tách biệt gọi là Lưỡng Nghi. Nòng nọc, âm dương liên tác sinh ra Tứ Tượng (Four Great Primary Forces). Về vật thể Tứ Tượng là Lửa, Nước, Đá, Khí, khởi đầu ở dưới dạng nguyên thể (primeval or cosmic). Tứ Tượng có Tứ Tượng âm và Tứ Tượng dương tạo thành Bát Quái có kinh là Dịch. Tứ Tượng vận hành trở thành Tứ Hành (active, dynamic Four Great Primary Forces). Âm Dương, Tứ Hành vận hành, chuyển hành, liên tác với nhau dưới dạng năng động, sinh tạo sinh ra vũ trụ, vạn vật, tạo ra Ba Cõi hay Tam Thế, tạo ra sự Sống (ứng với Cõi Giữa dương trần), sự Chết (ứng với Cõi Dưới, Cõi Âm) và Tái Sinh hay Hằng Cửu (ứng với Cõi Trên). Vũ trụ, vạn vật, tam thế, sự sống, chết, tái sinh, hằng cửu được biểu tượng bằng một hình cây gọi là CÂY ĐỜI (SỐNG)(Tree of Life), CÂY VŨ TRỤ (Cosmic Tree), CÂY TAM THẾ (Tree of Triple World).
Tôn giáo dựa trên Vũ Trụ Tạo Sinh là Vũ Trụ giáo. Dịch nòng nọc âm dương nguyên thủy là nền móng của Vũ Trụ Tạo Sinh, Vũ Trụ giáo, cốt lõi của nền văn minh Đông Phương. Vậy trống đồng nòng nọc, âm dương của đại tộc Đông Sơn diễn tả Vũ Trụ Tạo Sinh, là trống biểu của Vũ Trụ Giáo dựa trên Dịch nòng nọc, là nguồn cội hay ghi khắc lại nguồn cội của nền văn minh Đông Phương.

Đối chiếu với truyền thuyết và cổ sử Việt, trống đồng nòng nọc, âm dương của đại tộc Đông Sơn là cốt lõi của văn hóa Việt (cũng dựa trên Vũ Trụ Tạo Sinh, Vũ Trụ Giáo có “kinh” là Việt Dịch nòng nọc nguyên thủy Đông Sơn ), là bộ sử đồng của Đại tộc Việt. Văn hóa Việt là nguồn cội hay liên hệ ruột thịt với nguồn cội của nền văn minh Đông Phương.

Muốn hiểu rõ ý nghĩa của trống đồng nòng nọc của đại tộc Đông Sơn trước hết ta phải hiểu rõ tại sao gọi là trống?
Trống đồng là một nhạc cụ bộ gõ thuần túy?
Trước khi đi tìm ý nghĩa thật sự của trống đồng là gì, thiết tưởng cần phải biết những vật chúng ta hiện gọi là trống đồng có thật sự là trống, một loại nhạc cụ thuộc bộ gõ (percussion) không?

Hiển nhiên trống đồng là một thứ trống, một thứ nhạc cụ bộ gõ. Tuy nhiên các nhà khảo cứu đã nhận thấy trống đồng nòng nọc của đại tộc Đông Sơn rất đa dụng, trống được dùng trong nhiều lãnh vực: từ việc trống đồng là trống thờ, trống cầu mưa, trống dùng đựng tro than hỏa táng, đầu người chết, đựng vỏ sò (trống tìm thấy ở Nam Trung Quốc), đựng các vật báu khác, dùng như vật đựng nước, như cái nồi, cái chậu, dùng làm vật tùy táng chôn theo người chết... Về phương diện thành phần cấu tạo, trống đồng chính thống có chứa nhiều chì vì thế âm của trống rất đục. Thành thử trống đồng không có chủ đích chính là làm ra để xử dụng như một chiếc trống thông thường để chơi âm nhạc.

Một điểm nữa trống đồng dưới dạng trống minh khí tí hon chỉ cao một vài phân tây hay trống dạng trống đồng làm bằng đất sét dùng làm vật tùy táng đem chôn theo người chết, không thể nào là một nhạc cụ được mà chỉ là một loại trống mang ý nghĩa biểu tượng tín ngưỡng mà thôi.

916

Saturday, May 4th 2019, 2:16am

Như thế ta thấy rất rõ trống đồng không phải chỉ là một nhạc cụ bộ gõ đơn giản, thuần túy có chủ đích làm ra để dùng trong âm nhạc mà là một thứ trống có mang một ý nghĩa biểu tượng liên hệ tới ma thuật, tín ngưỡng, vũ trụ quan, nhân sinh quan nào đó. Trống đồng chỉ xử dụng, chỉ dùng đánh lên một cách tượng trưng mang ý nghĩa biểu tượng trong các giáo vụ, tế lễ.
Muốn hiểu rõ ý nghĩa, bây giờ ta hãy tìm ý nghĩa từ trống. Tôi chú trọng vào ý nghĩa của trống trong Vũ Trụ Giáo. Xin đi vào tầm nguyên nghĩa ngữ từ trống trong Việt ngữ.

Từ Trống và Vũ Trụ Giáo
1. Túi Hư Vô, Trứng Vũ Trụ.

-Túi Hư Vô: Trống là không. Ta có từ ghép điệp nghĩa trống không. Như thế trống là không. Ta có thể kiểm chứng lại bằng ngôn ngữ học. Theo qui luật biến âm tr = kh như trừ = khử (như trừ độc = khử độc), ta có trống = không. Trống là không có gì cả, hư không, số không. Trống loại này có hình cầu tròn biểu tượng cho hư không, không gian, hư vô, vô cực.
Chiếc mõ hình cầu là một hình ảnh tương đương với trống cầu tròn hư không. Tôi gọi trống cầu tròn là trống mõ (mõ biến âm với mo có nghĩa là bao, bọc như mo nang là cái bao hoa cau. Bao, bọc, túi biểu tượng cho bọc hư vô, hư không, bầu không gian). Vậy, trong Vũ Trụ Giáo, trống mõ hình cầu tròn biểu tượng cho Hư Vô, Vô Cực. Ngoài ra trống có hình vành cầu tức hình cầu tròn cắt bỏ hai đầu để làm hai mặt bằng mặt trống cũng có thể coi là một thứ trống biểu tượng cho hư không. Ở một ngôi nhà nòng, âm, không gian trên trống Ngọc Lũ I, trước bụng một người có đeo một chiếc trống hình tròn, vành cầu tròn này.

-Trứng Vũ Trụ, Thái Cực: Trống biến âm với trứng, trấng. Theo quy luật o = u (tôi = tui) ta có trống = trứng. Trống là trứng. Trứng có tròng đỏ và tròng trong coi như là có đủ đực cái, âm dương. Trứng biểu tượng cho sinh tạo, sinh sản, sự sống v.v... trong Vũ Trụ Giáo, trứng âm dương biểu tượng cho Trứng Vũ Trụ, cho Thái Cực. Loại trống có hình trứng này thường gọi là trống thùng (barrel) hay trống cái.

Loại trống gỗ bịt da hình trứng này ngày nay còn thấy rất nhiều ở Việt Nam, Á châu, Hải đảo v.v... Các học giả Việt Nam có đề cập đến loại trống đồng hở đáy giống trống bịt da ví dụ như những trống hiện để ở chùa Cổ Lễ, đền Hùng Vương, tôi có cảm giác là trong các trống này có loại trống hình trứng nhưng tiếc thay không có hình vẽ hay hình chụp (xem chương Cơ Thể Học Trống Đồng Nòng Nọc, Âm Dương Đông Nam Á). Như thế trống hình trứng biểu tượng cho Trứng Vũ Trụ, Thái Cực.
Với hai nghĩa Không và Trứng, trống có hình cầu tròn, hình mõ, hình vành cầu và trống hình trứng biểu tượng cho Hư Không, Trứng Vũ Trụ, Vũ Trụ và Thái Cực.

917

Friday, May 24th 2019, 6:23am

Ba lý do khiến tổng thống Mỹ mạnh tay "đánh" Hoa Vi
RFI Tiếng Việt
Thu Hằng
Đăng ngày 22-05-2019

Dồn dập tung ra một loạt biện pháp mạnh tay, rồi hoãn thi hành một số điều khoản, tổng thống Mỹ tiếp tục sử dụng ngón đòn quen thuộc từng giúp ông thành công trong kinh doanh để gây sức ép với Hoa Vi. Sau ZTE, biện pháp này đang được áp dụng với Hoa Vi, nhưng lại là một đối thủ nặng ký, theo hai bài phân tích trên Le Monde và Le Figaro.
Vậy đâu là những lý do giải thích cuộc khủng hoảng mà Hoa Vi đang trải qua ? Nhật báo Le Monde đưa ra ba suy luận trong bài viết : “Giữa Trung Cộng và Hoa Kỳ là cuộc chiến tranh lạnh về công nghệ”.

Thứ nhất, Hoa Kỳ trừng phạt Hoa Vi để gây sức ép trong cuộc chiến thương mại Mỹ-Trung. Sai lầm có lẽ bắt đầu từ việc chủ tịch Tập Cận Bình đánh giá tổng thống Trump dường như bị suy yếu vì nền kinh tế Mỹ chững lại (nhưng thực tế ngược lại) và đổi giọng không muốn đưa các cam kết liên quan đến chuyển giao công nghệ, mở cửa nền kinh tế Trung Cộng … vào thỏa thuận. Dĩ nhiên Bắc Kinh không để yên cho Washington trừng phạt niềm tự hào của Trung Cộng.

Thứ hai, hồ sơ Hoa Vi có lẽ còn liên quan đến mối quan ngại chiến lược-quân sự. Trên thực tế, các sản phẩm của Hoa Vi đã bị loại khỏi lãnh thổ Mỹ từ năm 2012. Hiện Washington muốn ngăn cản tập đoàn Trung Cộng triển khai công nghệ 5G trên khắp thế giới. Mạng 5G mạnh hơn và mang tính chiến lược hơn 4G vì có thể xử lý những dữ liệu rất nhạy cảm, kết nối với Internet, để điểu khiển ô tô tự động, thiết bị y tế hoặc các nhà máy.

Lý do thứ ba đơn thuần chỉ là một cuộc chiến công nghệ. Washington không chấp nhận việc Trung Cộng trở thành một đối thủ chiến lược trong thế kỷ XXI và đứng ngang hàng với các tập đoàn Mỹ. Trong cuộc đối đầu này, việc Trung Cộng bị cáo buộc đánh cắp, sao chép công nghệ chỉ là lý do thứ yếu, mà phải làm thế nào để các tập đoàn Trung Cộng không tiếp cận được công nghệ tân tiến.

Trung Cộng bị phụ thuộc vào bộ vi xử lý của các tập đoàn Mỹ nhiều hơn là dự báo của giới quan sát. Chỉ cần lấy vị dụ tập đoàn ZTE lao đao trong vòng ba tháng sau khi Mỹ cấm xuất khẩu chíp bán dẫn. Chính quyển của tổng thống Trump muốn giữ ưu thế này.
Vẫn theo Le Monde, nếu chiến lược của tổng thống Mỹ tiếp tục được duy trì, tiến trình toàn cầu hóa có thể bị đảo lộn với việc hình thành hai cực công nghệ trong tương lai. Khi muốn cô lập Trung Cộng hòng ngăn chặn cường quốc này bắt chước và phổ biến công nghệ, nhưng trên thực tế, những biện pháp trừng phạt càng làm Trung Cộng tự phát triển công nghệ riêng, trong mọi lĩnh vực, để không còn bị phụ thuộc vào Mỹ.

Đánh Hoa Vi, Trump làm các tập đoàn Mỹ bị vạ lây
Vẫn bài viết trên của Le Monde lẫn bài “Trump gây mập mờ về Hoa Vi” của Le Figaro đều cho rằng Hoa Vi, bị tổng thống Trump liệt vào danh sách đen gây nguy hiểm cho an ninh quốc gia, đang chịu chiến thuật dồn dập gây sức ép, rồi nới lỏng một vài biện pháp với hy vọng đổi lấy nhượng bộ từ phía đối thủ trước khi đánh đòn quyết định.
Nhật báo Le Monde trích nhận định của nhà sáng lập Hoa Vi, tỉ phú Nhậm Chính Phi (Ren Zhengfei), rằng Hoa Kỳ đã đánh giá thấp đối thủ. Chủ tịch Tập Cận Bình đã đến Vu Đô (Yudu), nơi xuất phát cuộc “Trường Chinh” năm 1934, và thăm nhà máy sản xuất đất hiếm ngày 20/05 như cho thấy rằng Trung Cộng sẵn sàng quyết chiến đến cùng với Mỹ.
Các tập đoàn Mỹ muốn làm ăn với Hoa Vi phải xin giấy phép, mà theo ông Trump hứa, thì có lẽ sẽ không nhận được. Dĩ nhiên, Hoa Vi là bên chịu thiệt hại nặng nhất. Nhưng các tập đoàn Mỹ cung ứng công nghệ cho Hoa Vi cũng hứng chịu cú tát bất ngờ.
Sau Qualcomm, Intel, hai nhà cung cấp chip điện tử, đến lượt Alphabet, công ty mẹ của Google, lần lượt thông báo ngừng cung cấp cho tập đoàn công nghệ Trung Cộng hệ điều hành Android được sử dụng trong điện thoại thông minh Hoa Vi, cũng như một số ứng dụng như Chrome, YouTube, Gmail, Maps. Phải chăng vì vậy mà tổng thống Mỹ lại hoãn chiến, cho phép Hoa Vi tiếp tục sử dụng sản phẩm của Google trong vòng 90 ngày?

Trái lại, cuộc chiến thương mại, công nghệ Mỹ-Trung đang thổi bùng ngọn lửa dân tộc ở Trung Cộng. Và điều này chỉ có lợi cho chủ tịch Tập Cận Bình và nâng cao tính chính đáng của đảng Cộng Sản. Những lời kêu gọi tẩy chay hàng Mỹ nở rộ trên mạng internet. Các công ty Trung Cộng, điển hình là HiSilicon, chi nhánh sản xuất chip điện tử của Hoa Vi, kêu gọi tự lực tự cường.
Một ví dụ tự chủ về công nghệ của Hoa Vi được Le Figaro nhắc đến là Hoa Vi đã phát triển hệ điều hành riêng cho sản phẩm bán tại thị trường Trung Cộng, mà không sử dụng đến Android, và có cửa hàng ứng dụng riêng. Android hiện được Hoa Vi sử dụng cho các thị trường khác trên thế giới.
Hoa Vi dường như đang cười vào chiến lược của Washington chặn tập đoàn công nghệ Trung Cộng phát triển được mạng 5G trên thế giới khi khẳng định mọi chuyện sẽ diễn ra như kế hoạch, sẽ không có bất kỳ chậm trễ nào.

918

Friday, May 24th 2019, 6:25am

Hoa Vi lao đao với đòn công nghệ cao của Washington
RFI Tiếng Việt
Anh Vũ
Đăng ngày 21-05-2019

Trong lúc các cuộc đàm phán thương mại giữa Bắc Kinh và Washington tiếp tục bế tắc từ hàng tháng qua, Nhà Trắng dùng đòn công nghệ cao tấn công vào Hoa Vi. Đại tập đoàn viễn thông Trung Cộng có thể sẽ còn khốn đốn vì bị nhắm trúng điểm yếu là sự lệ thuộc vào công nghệ Mỹ.

Trong cuộc thương chiến Mỹ - Trung, chiến trường công nghệ cao được Washington khai hỏa, khi hôm 15/5 tổng thống Trump ký sắc lệnh đưa Hoa Vi vào danh sách các công ty có thể gây rủi ro cho an ninh quốc gia Mỹ. Tập đoàn truyền thông hàng đầu Trung Cộng , nhà sản xuất điện thoại di động đứng thứ 2 thế giới và đang đi đầu trong việc triển khai mạng truyền dẫn dữ liệu 5G, bị cấm mua các thiết bị, linh kiện, phần mềm viễn thông Mỹ.

Giới quan sát nhận định, bằng cách khóa cửa không cho Hoa Vi tiếp cận công nghệ Mỹ, tổng thống Donald Trump đã nhắm vào gót chân Achille của người khổng lồ Trung Cộng . Đây sẽ là một đòn đánh mạnh gây choáng váng cho tập đoàn Hoa Vi, vốn dĩ lớn mạnh được là nhờ vào công nghệ Mỹ, đặc biệt là các chíp điện tử và phần mềm. Nếu Hoa Vi bị cắt hoàn toàn nguồn công nghệ Mỹ, đó sẽ là điều tồi tệ nhất, đe dọa sự tồn vong của tập đoàn viễn thông Trung Cộng , theo nhận định của văn phòng tư vấn Eurasia Group. Hoa Vi có thể sẽ không giữ được hình hài như hiện nay nữa.

Hệ quả đòn tấn công của Washington là việc Google thông báo cắt cầu với Hoa Vi, trong khi mà sản phẩm của công ty Trung Cộng hoàn toàn phụ thuộc vào hệ điều hành Android do công ty Mỹ làm chủ.
Không có Android, Hoa Vi làm sao có thể thuyết phục được khách hàng mua các điện thoại di động không có các ứng dựng Gmail, Youtube hay ứng dụng bản đồ Maps. Đó mới chỉ là vài ứng dựng cơ bản không thể thiếu ở các máy điện thoại thông minh ngày nay. Giáo sư Ryan Whalen, thuộc Trung Tâm Công nghệ Đại học Hồng Kông, khẳng định đây là đòn đánh mạnh vào mảng điện thoại di động của Hoa Vi.

Về phần mình, Hoa Vi quả quyết đã chuẩn bị hệ điều hành riêng. Hiện chỉ có hai hệ điều hành thống trị thế giới điện thoại thông minh: Android chiếm tới 75% thiết bị, còn lại là iOS, độc quyền của Apple. Khó có thể tạo ra được một phần mềm mới nào để thay thế. Những tên tuổi lớn như Nokia, Blackberry và Microsoff đã từng thử và đều thất bại.

Về mảng công nghệ truyền dẫn dữ liệu, không thể phủ nhận Hoa Vi đã đi đầu trong lĩnh vực thiết bị mạng 5G. Nhưng ở đây Hoa Vi không phải không có điểm yếu. Mỗi năm công ty phải chi 67 tỷ đô la mua thiết bị, trong đó 11 tỉ chi cho các nhà cung cấp thiết bị Mỹ.
Tuy nhiên, một loạt công ty Mỹ trong lĩnh vực này như Qualcomm, Qorvo và Texas Instrument đã tạm ngừng cung cấp thiết bị cho Hoa Vi. Nhà chế tạo phần mềm Oracle và Microsoft cũng làm ăn nhỏ giọt với vị khách hàng lớn Trung Cộng này. Nhiều chuyên gia đã cảnh báo những yếu tố như vậy có thể làm tổn hại tham vọng của Hoa Vi trong lĩnh vực 5G.

Trước các đòn tấn công cấp tập của Washington, Hoa Vi vẫn phải tỏ ra tự tin, sẵn sàng chấp nhận thách thức, bảo đảm rằng công ty đã chuẩn bị được giải pháp thay thế, phần mềm, linh kiện Mỹ… Nhưng điều này khó thuyết phục được các chuyên gia của Eurasia. Văn phòng tư vấn này nhấn mạnh:
“Hoa Vi không thể tích trữ phần mềm và công ty không có cơ hội sống sót lâu dài nếu không tiếp cận dây chuyền cung ứng của thế giới.”

Để cưỡng lại cuộc tấn công của Washington, Hoa Vi chỉ có thể nhắm tới sự ủng hộ của các nước châu Âu. Nhưng trong trường hợp Washington gây áp lực mạnh thì, “sẽ rất khó mà Liên Hiệp Châu Âu tiếp tục hợp tác với Hoa Vi”, giám đốc văn phòng tư vấn của Bỉ Grueguel, ông Guntram Wolff cảnh báo.
Có thể nói số phận của tập đoàn Trung Cộng giờ phụ thuộc chủ yếu vào ý đồ thực sự của tổng thống Mỹ, hiện đang dùng Hoa Vi như là con tốt trong ván cờ thương mại với Trung Cộng .

919

Friday, May 24th 2019, 6:57am

Kẻ cắp gặp bà già: Tại sao Trung Cộng đáng gặp phải Donald Trump?
Tác giả: Thomas L. Friedman “China Deserves Donald Trump”, The New York Times, 21/05/2019.
Biên dịch: Nguyễn Quý Tâm

Một anh bạn doanh nhân Mỹ làm việc ở Trung Cộng gần đây nói với tôi rằng nước Mỹ không đáng phải có một tổng thống như Donald Trump, nhưng ông ta chính xác là vị tổng thống Mỹ mà Trung Cộng đáng phải đối đầu.
Nhận thức bản năng của Trump cho rằng Mỹ cần phải cân bằng lại quan hệ thương mại với Bắc Kinh, trước khi Trung Cộng trở nên quá mạnh để có thể thỏa hiệp, là chính xác. Và phải cần tới kẻ chuyên phá huỷ như Trump thì mới buộc được Trung Cộng phải chú ý. Đến lúc này khi chuyện đang xảy ra, cả hai bên cần phải nhận ra thời điểm hiện tại quan trọng đến mức nào.
Sự mở cửa ban đầu giữa Mỹ và Trung Cộng hồi thập niên 1970 đã giúp khôi phục quan hệ thương mại song phương, lúc đó vẫn còn rất hạn chế. Việc chúng ta để Trung Cộng gia nhập Tổ chức Thương mại Thế giới năm 2001 đã giúp Trung Cộng trở thành cường quốc thương mại trong khuôn khổ những qui định vốn mang lại cho Trung Cộng nhiều ưu đãi trên danh nghĩa một nước đang phát triển.
Cuộc đàm phán mới này sẽ xác định cách thức Mỹ và Trung Cộng quan hệ với nhau như hai nền kinh tế ngang ngửa, cạnh tranh nhau trong cùng các ngành của thế kỷ 21, ở một thời điểm khi mà thị trường hai bên hoàn toàn đan xen nhau. Cho nên đây không phải là tranh chấp thương mại thông thường. Đây là một vụ tranh chấp lớn.
Để vụ tranh chấp này kết thúc có hậu, Trump cần phải dừng trò châm chích Trung Cộng một cách trẻ con trên Twitter (và thôi nói về việc chiến tranh thương mại “dễ ăn” như thế nào). Ông ta phải âm thầm thiết lập một thỏa thuận tái cân bằng tốt nhất mà chúng ta có thể có – dù ta không thể khắc phục mọi thứ cùng một lúc – và chuyển hướng sang chuyện khác, tránh nhảy xổ vào một cuộc chiến thuế quan dai dẳng.
Và chủ tịch Trung Cộng Tập Cận Bình cũng phải nhận thấy rằng Trung Cộng không thể tiếp tục tận hưởng những ưu đãi thương mại mà họ đã có trong 40 năm qua, ông ta sẽ khôn ngoan nếu thôi gầm gừ điệp khúc dân tộc chủ nghĩa rằng “không ai được phép bảo Trung Cộng phải làm gì” và tìm kiếm một thỏa thuận hai bên cùng thắng tốt nhất có thể. Vì Bắc Kinh sẽ không gánh nổi hậu quả của việc Mỹ và các nước khác chuyển dịch hoạt động sản xuất, chuỗi cung ứng của họ sang các nước “ABC”, hay bất kỳ nơi nào trừ Trung Cộng .
Đây là nguyên nhân của kết cục này: kể từ thập niên 1970, mẫu hình quan hệ thương mại Trung – Mỹ là khá nhất quán: chúng ta mua đồ chơi Trung Cộng , áo thun, giày tennis, máy móc, pin mặt trời, và họ mua của chúng ta đậu nành, thị bò và máy bay Boeing.
Đến khi cán cân thương mại chệch hướng, vì Trung Cộng tăng trưởng không chỉ nhờ chăm chỉ làm việc, nỗ lực xây dựng cơ sở hạ tầng thông minh và đào tạo dân chúng, mà còn bằng cách ép các công ty Mỹ chuyển giao công nghệ, trợ giá cho doanh nghiệp nội địa, duy trì thuế quan cao, giả lơ các qui định của WTO và ăn cắp sở hữu trí tuệ, Bắc Kinh đã tìm cách xoa dịu chúng ta bằng cách mua thêm nhiều máy bay Boeing, thịt bò và đậu nành hơn.
Trung Cộng khăng khăng cho rằng họ vẫn là “nước nghèo đang phát triển”, cần được bảo hộ thêm nữa sau khi đã trở thành nhà sản xuất lớn nhất thế giới tính đến thời điểm này. Tuy nhiên, mối quan hệ này đã có tác dụng đủ lâu với các công ty Mỹ để giúp Mỹ, đương kim siêu cường thế giới, đáp ứng và tạo điều kiện thiết thực cho sự vươn lên của cường quốc thứ hai tiếp theo của thế giới, đó là Trung Cộng . Hai quốc gia đã cùng nhau giúp cho toàn cầu hóa lan rộng hơn và thế giới thịnh vượng hơn.
Và rồi xuất hiện một số thay đổi quá lớn không thể bỏ qua. Trước hết, Trung Cộng dưới thời Tập Cận Bình tuyên bố kế hoạch hiện đại hóa “Made in China 2025”, hứa hẹn nguồn trợ cấp dồi dào để giúp cả doanh nghiệp nhà nước lẫn tư nhân Trung Cộng đứng đầu thế giới trong lĩnh vực siêu điện toán, trí tuệ nhân tạo (AI), vật liệu mới, công nghệ in 3D, phần mềm nhận diện, rô bốt, xe điện, xe tự hành, mạng 5G và vi mạch tân tiến.
Đây là sự chuyển dịch tự nhiên khi Trung Cộng mong muốn thoát khỏi nhóm các nước thu nhập trung bình và giảm phụ thuộc và phương Tây về công nghệ cao. Nhưng tất cả những ngành mới nói trên đều cạnh tranh trực tiếp với những công ty tốt nhất của Mỹ.
Kết quả, tất cả những chiêu thức của Trung Cộng từ trợ giá, bảo hộ, qua mặt qui định thương mại, buộc chuyển giao công nghệ và ăn cắp sở hữu trí tuệ từ những năm 1970 dần trở thành mối đe dọa ngày càng lớn. Nếu Mỹ và châu Âu cho phép Trung Cộng tiếp tục vận hành theo đúng công thức mà họ đã sử dụng để thoát nghèo và cạnh tranh ở tất cả các ngành nghề tương lai, chúng ta hẳn là những kẻ điên. Về điều này thì Trump đã đúng.
Nhưng ông ta sai ở chỗ thương mại không giống cuộc chiến. Khác với chiến tranh, nó có thể là một tiền đề để đôi bên đều thắng. Alibaba, UnionPay, Baidu và Tencent với Google, Amazon, Facebook và Visa tất cả đều có thể cùng thắng, và họ vẫn cùng thắng tính đến thời điểm này. Tôi không chắc Trump hiểu điều đó.

920

Friday, May 24th 2019, 6:59am

Nhưng tôi cũng không rõ là Tập hiểu điều đó không. Chúng ta phải để Trung Cộng thắng một cách công bằng và ngay thẳng khi công ty của họ giỏi hơn, nhưng họ cũng phải sẵn sàng chịu thua một cách công bằng và ngay thẳng. Ai có thể biết được ngày nay Google và Amazon sẽ trở nên thịnh vượng hơn cỡ nào nếu họ được phép hoạt động thoải mái ở Trung Cộng như Alibaba và Tencent được phép hoạt động ở Mỹ?
Và Trung Cộng đã tiết kiệm được bao nhiêu tiền, để trợ giá cho doanh nghiệp trong nước, khi quân đội của họ ăn cắp đồ án chế tạo máy bay tiêm kích F-35 của hãng Lockheed Martin, và sau đó chế tạo phiên bản copy của mình, mà không phải trả một cắc R&D nào?
Tôi nhắc lại: thương mại có thể là đôi bên cùng có lợi, nhưng phần thắng có thể bị bóp méo nếu một bên vừa chăm chỉ làm việc vừa chiêu trò cùng lúc. Chúng ta có thể lờ đi khi thương mại chỉ liên quan tới đồ chơi và pin mặt trời, nhưng khi nó là tiêm kích F-35 và mạng viễn thông 5G, thì thật ngốc.
Nhưng không phải tất cả những điều này đều mới hay có vấn đề. Chúng ta sống trong thế giới có “công dụng kép”. Trong thế giới đó, “những gì giúp ta trở nên mạnh và thịnh vượng cũng sẽ khiến ta dễ bị tổn thương”, John Arquilla, một trong những chiến lược gia hàng đầu của Trường Cao học Hải quân đã nói như vậy.
Cụ thể, các thiết bị 5G như của hãng Huawei có thể tải dữ liệu và lời thoại với tốc độ siêu nhanh, nhưng chúng cũng có thể là những nền tảng gián điệp nếu cơ quan tình báo Trung Cộng thực thi quyền của họ theo luật nước này, yêu cầu được tiếp cận. Thật vậy, tranh cãi quanh câu chuyện Huawei đã soi rọi bối cảnh hoàn toàn mới hiện nay: Huawei ngày càng chiếm ưu thế trên thị trường hạ tầng mạng 5G, vốn trước đây do Ericsson và Nokia chiếm lĩnh. Hãng Qualcomm của Mỹ hiện là nhà cung ứng chip và phần mềm cho Huawei, cũng là đối thủ cạnh tranh toàn cầu của hãng này.
Nhưng chính phủ Trung Cộng đã giúp Huawei loại bỏ cạnh tranh từ cả công ty nước ngoài lẫn nội địa để hãng này phát triển lớn hơn, nhanh hơn và rẻ hơn. Huawei sau đó sử dụng lợi thế này và sức mạnh giá cả để qua mặt các công ty viễn thông phương Tây, sau đó dùng vị thế chiếm lĩnh thị trường toàn cầu đang lên của mình để ấn định chuẩn viễn thông 5G toàn cầu thế hệ mới dựa trên công nghệ của riêng mình, không phải công nghệ của Qualcomm hay Ericssion của Thụy Điển.
Hơn nữa, trong thế giới công dụng kép này, bạn nên lo lắng vì nếu bạn sử dụng chatbot của Huawei trong nhà, giống như công cụ Echo của Amazon, thì cũng có nghĩa bạn có thể đang nói chuyện với tình báo quân đội Trung Cộng .
Ngày xưa, khi chúng ta chỉ mua giày tennis và pin mặt trời của Trung Cộng và họ mua đậu nành với máy bay Boeing của ta, thì có ai quan tâm liệu người Trung Cộng có là cộng sản, theo Mao, hay xã hội chủ nghĩa, hoặc gian lận? Nhưng khi Huawei đang cạnh tranh mạng viễn thông 5G thế hệ mới với Qualcomm, AT&T và Verizon, trong khi mạng 5G sẽ là xương sống mới của thương mại điện tử, thông tin liên lạc, chăm sóc y tế, giao thông và giáo dục, thì giá trị sẽ là quan trọng, những khác biệt trong giá trị là quan trọng, một chút ít lòng tin cũng quan trọng và nền pháp quyền càng quan trọng. Điều này đặc biệt đúng khi công nghệ và chuẩn 5G, một khi đã được cài nhúng vào một quốc gia, sẽ trở nên rất khó thay thế.
Và bổ sung thêm một điều nữa: khoảng cách giá trị và sự tin tưởng giữa chúng ta và Trung Cộng đang rộng ra, chứ không thu hẹp lại. Trong nhiều thập niên, Mỹ và châu Âu đã bỏ qua một số gian lận thương mại nhất định của Trung Cộng , vì họ giả định rằng khi Trung Cộng khấm khá hơn, nhờ thương mại và cải cách theo tư bản, nước này sẽ cởi mở hơn về mặt chính trị. Giả định này vẫn tồn tại cho đến một thập niên trước đây.
Trong 10 năm qua, theo James McGregor, một trong những nhà tư vấn kinh doanh Mỹ uyên bác nhất và sống lâu năm ở Trung Cộng , thì rõ ràng “Bắc Kinh thay vì cải cách và mở cửa, lại đã và đang cải cách nhưng đóng cửa.”
Thay vì Trung Cộng giàu có hơn và trở thành bên liên quan có trách nhiệm hơn trong thế giới toàn cầu hóa, thì họ lại trở nên giàu hơn và quân sự hóa nhiều hơn các đảo ở Biển Đông để đẩy Mỹ ra khỏi khu vực. Họ sử dụng công cụ công nghệ cao như nhận diện khuôn mặt, để hiệu quả hơn với chế độ kiểm soát chuyên chế, chứ không phải nới lỏng.
Tất cả những điều này không thể tiếp tục bị né tránh trong các cuộc trao đổi thương mại. Mỹ hoặc Trung Cộng phải tìm cách để xây dựng lòng tin hơn nữa, để toàn cầu hóa có thể tiếp tục và chúng ta có thể cùng phát triển trong kỷ nguyên mới, hoặc họ sẽ không thể tiến thêm được nữa. Trong trường hợp đó, toàn cầu hóa sẽ bắt đầu rạn vỡ, và cả hai sẽ nghèo đi vì điều đó.


Thomas L. Friedman là nhà bình luận về các vấn đề đối ngoại của The New York Times. Ông đã giành ba giải Pulitzer và là tác giả của bảy cuốn sách, bao gồm cuốn “From Beirut to Jerusalem” thắng giải National Book Award.

5 users apart from you are browsing this thread:

5 guests

Similar threads